الحديث وشروحه وعلومه

جمع بين الصلاتين في سفره إلى تبوك نازلاً غير سائر. قال ابن عبدالبر: وقد روي ذلك أيضاً عن جابر t، وأنس t، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -   ولم يذكر مالك في حديثه هذا الجمع بين المغرب والعشاء وهو محفوظ عن النبي - صلى الله عليه وسلم -   أنه كان في سفره إلى تبوك يجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء من حديث معاذ بن جبل t. @  @  @  موجز عن بعض الأئمة الأعلام المذكورين في سند الأحاديث والتخريجات 1-عبد الله بن عمر: هو عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي أمه وأم المؤمنين حفصة هي زينب بنت مظعون أخت عثمان بن مظعون الجُمحي أسلم وهو صغير ثم هاجر مع أبيه وعمره 12 سنة ولم يحتلم واستصغر يوم أُحد فأول غزواته الخندق وهو ممن بايع تحت الشجرة روى علماً كثيراً نافعاً عن النبي - صلى الله عليه وسلم -   توفي سنة 84هـ. 2-نافع مولى ابن عمر: هو الإمام المفتي عالم المدينة أبو عبد الله القرشي العدوي العُمري مولى ابن عمر وروي أنه عند احتضاره بكى فقيل ما يبكيك؟ قال: (تذكرت سعداً وضغطة القبر) توفي سنة 117هـ ولم أجد سنة مولده. 3-مالك: هو أحد الأئمة الأربعة المتبوعين إمام دار الهجرة فقيه الأمة وزعيم أهل الحديث بو عبدالله مالك بن أبي عامر الأصبحي نسبة إلى جده التاسع ذي أصبح وأصبح من أكرم قبائل اليمن ولد سنة 93هـ وتوفي في ربيع الأول سنة 179هـ أخذ عن 900 شيخ وأكثر وحدّث عنه أمم لا يكادون يحصون ومن تلامذته الإمام الشافعي. 4-الشافعي: هو أحد الأئمة الأربعة المتبوعين أبو عبد الله محمد  بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشي المكي نزيل مصر ولد سنة 150هـ وتوفي ليلة الجمعة سنة 204هـ كان حبر الأمة منقطع القرين أعلم الناس شرقاً وغرباً برع في العلوم وابتكر أصول الفقه وجده شافع صحابي لقي النبي - صلى الله عليه وسلم -  . 5-البخاري: هو أمير المؤمنين في الحديث أبو عبدالله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن بدرزبه الجعفي البخاري ولد في شوال سنة 194هـ و توفي ليلة عيد الفطر سنة 256هـ كان آية في صناعة الحديث وكتابه الجامع الصحيح (صحيح البخاري) أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل. 6-مسلم: هو أحد الأئمة الأعلام مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري ولد سنة 204هـ وتوفي في رجب سنة 261هـ وكتابه الصحيح (صحيح مسلم) أصح الكتب بعد صحيح البخاري سمع عن البخاري وغيره من أكابر أئمة الحديث. 7-أبو داود: هو أحد أعلام الحديث أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق الأزدي السجستاني صاحب السنن ولد سنة 202هـ وتوفي يوم الجمعة منتصف شوال سنة 275هـ برع في صناعة الحديث حتى قيل: (أُلين لأبي داود الحديث كما أُلين لدواد الحديد). وقال: (كتبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم -  خمسمائة ألف حديث انتخب منها ما تضمنه السنن). 8-الترمذي: هو أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي صاحب الجامع (سنن الترمذي) ولد سنة 209هـ وتوفي في اليوم 13 من شهر رجب سنة 279هـ قال عن جامعه: (من كان في بيته فكأنما في بيته نبي يتكلم) وهو تلميذ البخاري وخريجه وقد مات البخاري ولم يخلف بخرسان مثل أبي عيسى في العلم والحفظ والورع والزهد وبكى حتى عمي وبقي ضريراً سنين. 9-النسائي: هو أبو عبدالرحمن أحمد بن علي بن شعيب بن علي الحافظ صاحب السنن ولد سنة 215هـ وتوفي سنة 303هـ برع في صناعة الحديث وتفرد بالحفظ والإتقان وسننه أقل السنن بعد الصحيحين في عدد الأحاديث الضعيفة، سكن مصر وخرج إلى دمشق وتوفي في مكة. 10-ابن ماجه: هو أحد الأعـلام أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني صاحب السنن ولد سنة 207هـ وتوفي في شهر رمضان سنة 275هـ سمع عن أصحاب مالك وغيرهم وروى عنه خلق كثير وفي سننه عدد كبير من الأحاديث الضعيفة بل المنكرة. 11-أحمــد: هو أحد الأئمة الأربعة المتبوعين أبو عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني ولد في ربيع الأول سنة 164هـ وتوفي في يوم الجمعة 12 من شهر ربيع الأول سنة 241هـ وهو أعظم الأئمة بلاءً وثباتاً في الدين كان يحفظ ألف ألف (مليون) حديث قيل: (أن يوم تشييع جنازته أسلم عشرون ألفاً من النصارى واليهود والمجوس). 12-ابن حجر العسقلاني: هو أبو الفضل شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد بن أحمد الكناني الشافعي المعروف بابن حجر العسقلاني ولد في مصر في اليوم 10 من شهر شعبان سنة 773هـ فحفظ القرآن وهو ابن تسع سنوات وسافر إلى مكة فاشتغل بالحديث وطلبه من كبار الشيوخ فيها حتى أذنوا له بالإفتاء والتدريس صاحب أكثر من 150 تصنيفاً من كل فن وأشهرها (فتح الباري في شرح صحيح البخاري) ألفه وكان يبلغ من العمر 44سنة مكث في تأليفه 25 سنة توفي بعد العشاء ليلة السبت في اليوم 8 من شهر ذي الحجة سنة 852 هـ. @  @  @  الخاتمة الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني اللهم اغفر لي جدِّي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم انفعني بما علَّمتني وعلِّمني ما ينفعُني وارزقني علماً ينفعُني وزدني علماً والحمد لله على كل حال وأعوذ بالله من حال أهل النار سبحانك اللهم وبحمدك أشهدُ أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ([1]) (يتوضؤون جميعاً): يريد كل رجل مع امرأته وأنهما كانا يأخذان من إناء واحد. ([2]) رواه مالك والبخاري والنسائي وأحمد. ([3]) (ألا صلّوا في الرِّحال): جمع رحل وهو المنزل والمسكن وقد سُمي ما يستصحبه الإنسان في سفره من الأثاث رحلاً. ([4]) رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وأحمد. (1) رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وأحمد. (2) رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وأحمد. ([7]) رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح. ([8]) رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح. (1) رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح. (2) رواه مالك والبخاري. (1) رواه مالك. (1) رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح. (2) (الفذ):  الفرد. (3) رواه مالك والبخاري ومسلم والنسائي. (1) رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وأحمد. (2) (سيراء): حرير. (3) (من لا خلاق له في الآخرة): من لا نصيب له من الخير. (1) (عطارد): هو ابن حاجب بن زرارة بن عدي التميمي الدارمي وفد في بني تميم وأسلم وحسن أسلامه. (2) رواه مالك والبخاري ومسلم. (3) رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح. (4) رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه. (1) رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه. (2) رواه مالك والبخاري ومسلم.                (3) رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح. (1) رواه مالك والبخاري. (2) رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح. ([27])رواه مالك والبخاري ومسلم. ([28])رواه مالك والبخاري ومسلم. ([29]) (البرانس): جمع برنس وهو كل ثوب رأسه منه. ([30]) رواه مالك والبخاري ومسلم.  ([31])رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح. ([32]) (ذرعة القيء): غلبة وسبقه. ([33]) رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح. ([34]) رواه مالك والبخاري ومسلم.  ([35])رواه مالك والبخاري ومسلم. ([36]) رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح. ([37]) (لا يَصُدرنَّ): أي لا ينصرفنَّ. ([38]) رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح. ([39]) رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح.  ([40])(بالخيار): اسم من الاختيار وهو طلب خير الأمرين من أمضاء البيع أورده.  ([41])رواه مالك والبخاري ومسلم.  ([42])(الربذة): قرية قريبة من المدينة النبوية.  ([43])رواه مالك والبخاري.  ([44])(ضارياً): معلماً للصيد.  ([45])رواه مالك والبخاري ومسلم. ([46])رواه مالك والبخاري ومسلم. ([47]) (أُبِّرت): لقحت والتأبير: التلقيح.  ([48])المبتاع: المشتري.  ([49])رواه مالك والبخاري ومسلم. ([50]) رواه مالك والبخاري ومسلم. ([51]) (بخرصها): خرص النخل إذا حر ز ما عليها من الرطب تمراً ومن العنب زبيباً. ([52]) رواه مالك والبخاري ([53]) (المزابنة): بيع الرطب على رؤوس النخل بالتمر كيلاً وكذلك كل ثمر بيع على شجرة بمثل كيلاً. ([54]) (الكرم): العنب. ([55]) رواه مالك والبخاري ومسلم. ([56]) رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح. ([57]) (شِركاً): نصيباً. ([58]) رواه مالك والبخاري ومسلم. ([59]) رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح. ([60]) رواه مالك والبخاري ومسلم.  ([61])رواه مالك والبخاري ومسلم.  ([62])رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح.  ([63])(النجش):مدح السلعة ليزيد في ثمنها وهو لا يريد شرائها ليقع غيره فيها.  ([64])رواه مالك والبخاري ومسلم.  ([65])رواه مالك والبخاري ومسلم.  ([66])(لا يبع حاضر لباد): أي لا يكون سماراً له.   ([67])رواه مالك والبخاري ومسلم.  ([68])رواه مالك والبخاري.  ([69])رواه مالك والبخاري ومسلم. ([70]) (يستوفيه): يقبضه. ([71]) رواه مالك والبخاري ومسلم.  ([72])رواه مالك والبخاري ومسلم. ([73]) (حذو): مقابل.  ([74])رواه مالك وأبوداود وهو حديث موقوف صحيح. ([75]) رواه مالك والبخاري ومسلم.  ([76])رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح.  ([77])رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح.  ([78])رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح. ([79]) (أم القرآن): سورة الفاتحة. ([80]) رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح. ([81]) (أم الكتاب): سورة الفاتحة.  ([82])رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح.  ([83])رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح . ([84]) (جناح): أثم. ([85]) رواه مالك والبخاري ومسلم .  ([86])(مثلاً بمثل): متماثلين أي متساويين . ([87])  (لا تُشفُّوا): لا تزيدوا. ([88])  (الورق): الفضة. ([89])  رواه مالك والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي. ([90])  رواه مالك والبخاري ومسلم.  ([91])(تأكلها): أي تملكها بلا ضمان . ([92]) رواه مالك والبخاري ومسلم .  ([93])رواه مالك والبخاري وابن ماجه . ([94])  (رعف): خرج من أنفه دم.  ([95])(فَبَنَى): أي على ما صلَّى . ([96]) رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح . ([97])  رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح. ([98])  رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح. ([99])  رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح.  ([100])رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح.  ([101])رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح .  ([102])رواه مالك والبخاري ومسلم.  ([103])(المنطِقَةِ للمحرم): ما يشدّ به الوسط.  ([104])رواه مالك والبخاري ومسلم.  ([105])رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح.  ([106])متفق عليه.  ([107])رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح.  ([108])رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح.  ([109])رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح.  ([110])رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح.  ([111])رواه مالك والبخاري ومسلم.  ([112])رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح.  ([113])(فوكَّدها): ترداد الأيمان في الشيء الواحد.  ([114])رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح.  ([115])(آبق): هارب منه.  ([116])رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح.  ([117])(الإيلاء): الحلف على ترك وطئ الزوجة.  ([118])(يفيء): يطأ الزوجة ويكفر عن يمينه.  ([119])رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح.  ([120])رواه مالك والبخاري ومسلم.  ([121])(لا يَنكِح): أي لا يعقد لنفسه.  ([122])(لا يُنكِح): أي لا يعقد لغيره بولاية ولا بوكالة.  ([123])رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح.  ([124])رواه مالك والبخاري ومسلم.  ([125])رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح.  ([126])(أسفلها): أي ما بين سرتها وركبتها.  ([127])(يباشرها): بالعناق ونحوه والمراد به التقاء البشرتين ليس الجماع.  ([128])رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح.  ([129])رواه مالك والبخاري ومسلم.  ([130])رواه مالك والبخاري ومسلم.  ([131])(المزفَّت): المطلي بالزفت لأنه يسرع إليه الإسكار.  ([132])رواه مالك ومسلم.  ([133])(نبتاع ): نشتري.  ([134])(لا تبتاعوها): أي لا تشتروها.  ([135])رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح.  ([136])أخرجه أبو داود وأحمد والترمذي وهو حديث صحيح.  ([137])رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح.  ([138])رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح.  ([139])رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح.  ([140])رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح.  ([141])رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح.  ([142])رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح.  ([143])(نفَّلوا): أي أعُطي كل واحد منهم زيادة على سهمه المستحق له.  ([144])رواه مالك والبخاري ومسلم.  ([145])(المجن): ما يستتربه.  ([146])رواه مالك والبخاري ومسلم.  ([147])رواه مالك وهو حديث موقوف صحيح.  ([148])رواه مالك والبخاري ومسلم.