الحديث وشروحه وعلومه

نقد الأحاديث، وأطباء العلل. قال ابن عراق: «وقد صح الحديث في العصمة من الدجال بحفظ بعض سورة الكهف من غير تقييد بيوم الجمعة، رواه مسلم من حديث أبي الدرداء، فالمستنكر من الحديث ما سوى ذلك، والله أعلم»([152]). 10- لم أقف - حسب جهدي - على شيء موقوف عن الصحابة y يفيد العمل بمدلول الحديث يوم الجمعة، وقد تأملت وراجعت ما كانوا يعملونه ويعتنون به في هذا اليوم فلم أقف على ما يفيد عنهم هذا العمل، ومثله لو كان لا يخفي، بل الهمم والدواعي متوافرة على نقله. 11- لم أقف على خلاف بين أهل العلم في القول بمشروعية قراءة السورة يوم الجمعة، وأول من وقفت له على قول بمدلول الأحاديث الإمام الشافعي رحمه الله، ولعل من بعده تابعه عليه، وحجة أكثرهم: أن الحديث، وإن قيل بوقفه على أبي سعيد الخدري t، فمثله لا يقال بالرأي. وهذا بناء منهم: على ثبوت لفظ الجمعة في الحديث، وفيه ما سبق. ويمكن أن يقال: لعل مما يسند العمل بذلك الاحتجاج بالموقوف مطلقاً، ومن المعلوم أن قاعدة العمل أوسع من قاعدة النقد والاحتجاج، فلا يترتب على ذلك نفي المشروعية مطلقاً، فضلاً عن الحكم بالبدعة، أو الوصف بالإحداث، على أن الاسترواح إلى القول بأفضلية المداومة على قراءتها يوم الجمعة يحتاج إلى دليل أقوى من ذلك، والله تعالى أعلم. وفي الختام: فهذا غاية جهدي، ومبلغ فهمي، فما كان في هذه الأسطر من صواب وحق فمن الله وحده، وهو الذي تفضل ومن به، وما كان من خطأ أو وهم فمن تقصيري وقصوري، ودين الله وأحكامه وشرعه بريئة منه. رزقنا الله العلم النافع، والعمل الصالح، وجعلنا من أنصار دينه، والدعاة إلى سبيله على بصيرة، وصلى الله وسلم وبارك على محمد، وآله، وصحبه أجمعين. ***  فهرس لأهم المصادر والمراجع 1- الإتقان في علوم القرآن: للحافظ جلال الدين السيوطي (ت911ه) تحقيق: مركز الدراسات القرآنية، ط. الأولى، عام 1426هـ، في مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف. 2- الأحاديث المختارة: الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد الضياء المقدسي (ت643هـ) تحقيق: عبد الملك بن دهيش.ط. الأولى. عام 410هـ، مكتبة النهضة الحديثة، مكة المكرمة. 3- الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان: الأمير علاء الدين علي بن بلبان الفارسي (ت739هـ) تحقيق: شعيب الأرنؤوط، ط. الأولى، عام 1412 هـ، مؤسسة الرسالة، بيروت. 4- الأذكار: الإمام الفقيه أبو زكريا يحيي بن زكريا النووي (ت676هـ)، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، ط. الثالثة، عام 1410هـ، دار الهدى، الرياض. 5-الاستذكار: الإمام الحافظ أبو عمر ابن عبد البر النمري (ت463هـ) تحقيق: سالم محمد عطا ومحمد علي معوض، ط. الأولى، عام 1421هـ، دار الكتب العلمية، بيروت. 6- الإصابة في تمييز الصحابة: شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت852هـ) تحقيق: علي محمد البجاوي، ط. الأولى، عام 1412هـ، دار الجيل، بيروت. 7- الأم: الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي (ت204هـ)، ط. المصورة عن طبعة بولاق، عام 1321هـ، الدار المصرية للتأليف والترجمة، مصر. 8- الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف: علاء الدين علي بن سليمان المرداوي (ت885هـ) تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، ط. الأولى، عام 1416هـ دار هجر، مصر. 9- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف: أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري (ت318هـ) تحقيق: د. أبو حماد صغير أحمد بن محمد حنيف، ط. الأولى، عام 1405هـ، دار طيبة، الرياض. 10- البحر الزخّار المعروف بمسند البزّار: أحمد بن عمرو بن عبد الخالق أبو بكر البزار (ت292هـ)، تحقيق: د. محفوظ الرحمن زين الله، دمشق، ط. الأولى، عام 1409هـ، مكتبة العلوم والحكم، المدينة النبوية. 11- بدائع الفوائد: أبو عبد الله محمد بن أبي بكر الدمشقي المعروف بابن قيم الجوزية (ت 751هـ)، تحقيق: على بن محمد العمران، ط، الأولى، عام 1425هـ، دار عالم الفوائد، مكة المكرمة. 12- بيان الوهم والإبهام: أبو الحسن علي بن القطان الفاسي (ت628هـ) تحقيق: د. الحسين آيت سعيد. ط. الأولى، عام 1418هـ دار طيبة، الرياض. 13- تاريخ الإسلام: للإمام الذهبي (ت748هـ)، تحقيق: عمر تدمري، ط. الأولى، 1411هـ، دار الكتاب العربي، بيروت. 14- تاريخ الإسلام: للإمام الذهبي (ت748هـ) تحقيق: بشار عواد، ط، الأولى، 1424هـ، دار الغرب الإسلامي، بيروت. 15-تاريخ أسماء الثقات: أبو حفص عمر بن شاهين (ت385هـ)، تحقيق: صبحي السامرائي، ط. الأولى، عام 1404هـ، الدار السلفية، الكويت. 16- تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين: أبو حفظ ابن شاهين (ت385هـ)، تحقيق: عبد الرحيم محمد أحمد القشقري، ط. الأولى، عام 1409هـ. 17- التاريخ الأوسط: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ت256هـ)، تحقيق: محمد بن إبراهيم اللحيدان، ط. الأولى، عام 1418هـ، دار الصميعي، الرياض. 18- تاريخ بغداد: أبو بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي (ت463هـ)، دار الكتاب العربي، بيروت. 19-تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين: عثمان بن سعيد الدارمي (ت280هـ) تحقيق: أحمد محمد نور سيف، دار المأمون للتراث، دمشق، بيروت، طباعة أم القرى بمكة. 20- التاريخ الكبير: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الجعفي البخاري (ت256هـ) ط. الثانية، عام 1411هـ، دار الفكر، بيروت. 21- التاريخ والعلل: لأبي زكريا يحيى بن معين برواية عباس الدوري، تحقيق: د. أحمد محمد نور سيف، ط. الأولى، عام 1399هـ، جامعة أم القرى، مكة المكرمة. 22- تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: أبو العلا محمد بن عبد الرحمن ابن عبد الرحيم المباركفوري (ت1353هـ)، ط. الأولى، عام 1410هـ، دار الكتب العلمية، بيروت. 23- تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف: جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف المزي، (ت742هـ) تحقيق: عبد الصمد شرف الدين، ط.الثانية عام 1403هـ، القيمة، بمباي، الهند، بيروت. 24- تذكرة الحفاظ: الإمام أبو عبد الله شمس الدين الذهبي (ت748هـ)، ط. الأولى، دار إحياء التراث العربي، بيروت. 25- تعجيل المنفعة: الحفاظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت852هـ) تحقيق: د. إكرام الله إمداد الحق، ط. الأولى، عام 1416هـ، دار البشائر الإسلامية، بيروت. 26- تعريف أهل التقديس بمرات الموصوفين بالتدليس: الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت852هـ) تحقيق: عبد الغفار البنداري، محمد أحمد عبد العزيز، ط. الأولي، عام 1405هـ، دار الكتب العلمية، بيروت. 27- تقريب التهذيب: الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت852هـ) تحقيق: أبي الأشبال صغير أحمد شاغف الباكستاني، ط. الأولى، عام 1416هـ، دار العاصمة، الرياض. 28- التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت852هـ) تحقيق: عبد الله بن هاشم اليماني المدني، دار المعرفة، بيروت. 29- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد: الإمام الحافظ أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري القرطبي (ت463هـ)، تحقيق: جماعة من المحققين، مكتبة السوادي للتوزيع، جدة. 30- تهذيب التهذيب: الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت852هـ)، مصور عن ط. الأولى، عام 1326هـ، مجلس دائرة المعارف النظامية، الهند. 31- تهذيب الكمال في أسماء الرجال: جمال الدين أبو الحجاج يوسف المزي (ت742هـ) تحقيق: د. بشار عواد معروف، ط. الأولى، عام 1413 هـ، مؤسسة الرسالة، بيروت. 32- الثقات: الإمام الحافظ محمد بن حبان أبو حاتم البستي (ت356هـ)، ط. الأولى، عام 1402هـ مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت. 33- جامع التحصيل في أحكام المراسيل: صلاح الدين خليل بن كيكلدي العلائي (ت761هـ)، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، ط. الأولى، عام 1398هـ، الدار العربية للطباعة. 34- الجامع في العلل ومعرفة الرجال: رواية عبد اله بن أحمد، والمروذي، والميموني، وأبي الفضل صالح، تحقيق: محمد حسام بيضون، ط. عام 1410هـ، مؤسسة الكتاب الثقافية، بيروت. 35- الجرح والتعديل: أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي (ت327هـ) مصور عن ط. الأولى، عام 1371هـ، دار إحياء التراث العربي، بيروت. 36- جزء أبي الفضل الزهري: عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري (ت381هـ) تحقيق: د. حسن بن محمد البلوط، ط. الأولى، عام 1418هـ، مكتبة أضواء السلف، الرياض. 37- حاشية رد المحتار: محمد أمين الشهير بابن عابدين، ط. الثانية، عام 1386هـ، دار الفكر، بيروت. 38- الدر المنثور في التفسير بالمأثور: جلال الدين السيوطي (ت911هـ) تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، ط. الأولى، عام 1424هـ، دار هجر، مصر. 39- الدعاء: الحافظ سليمان بن أحمد الطبراني (ت360هـ)، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، ط. الأولى، عام 1413هـ، دار الكتب العلمية، بيروت. 40- الدعوات الكبير: للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت458هـ)، تحقيق: بدر بن عبد الله البدر، ط، الأولى، عام 1414هـ، مركز المخطوطات والتراث والوثائق، الكويت. 41- ديوان الضعفاء والمتروكين: الإمام الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي (ت748هـ) تحقيق: لجنة من العلماء بإشراف الناشر، ط. الأولى، عام 1408 هـ دار القلم، بيروت. 42- ذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق: الإمام الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت748هـ)، تحقيق: محمد شكور بن محمود الحاجي المياديني، ط. الأولى، عام 1406هـ، مكتبة المنار، الأردن. 43- الرواة المتكلم فيهم بما لا يوجب ردهم: للحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي (ت748هـ) تحقيق: محمد بن إبراهيم الموصلي، ط. الأولى عام 1412هـ، دار البشائر الإسلامية، بيروت. 44- زاد المعاد في هدي خير العباد: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر الزرعي ابن قيم الجوزية (ت751هـ) تحقيق: شعيب الأرنؤوط، عبد القادر الأرنؤوط، ط. الثالثة والعشرون، عام 1409هـ، مؤسسة الرسالة، بيروت. 45- سبل السلام: لمحمد بن إسماعيل الصنعاني (ت1182هـ)، تحقيق: فواز أحمد زمرلي، إبراهيم الجميل، ط. الثالثة، عام 1407هـ، دار الكتاب العربي، بيروت. 46- السنن: لأبي عبد الله محمد بن يزيد ابن ماجة (ت275هـ)، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، عام 1395هـ، دار إحياء التراث العربي، بيروت. 47- السنن: لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني (ت275هـ) تحقيق: عزت عبيد الدعاس، ط. الأولى، عام 1388هـ، دار الحديث، بيروت. 48- السنن (المجتبي): لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي (ت303هـ) تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، ط.الثالثة، عام 1409هـ، مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب، بيروت. 49- السنن: لأبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي (ت279هـ)، تحقيق، أحمد محمد شاكر، محمد فؤاد عبد الباقي، كمال يوسف الحوت، دار الكتب العلمية، بيروت. 50- السنن: لأبي الحسن علي بن عمر الدار قطني (ت385هـ)، تحقيق: شعيب الأرنؤوط وجماعة، ط. الأولى، عام 1424هـ، مؤسسة الرسالة، بيروت. 51- السنن الكبرى: لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، (ت303هـ)، ط. الأولى، عام 1422هـ، مؤسسة الرسالة، بيروت. 52- السنن الكبرى: لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت458هـ)، عام 1413هـ، دار المعرفة، بيروت. 53- سير أعلام النبلاء: للحافظ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت748هـ) تحقيق: شعيب الأرنؤوط وآخرين، ط. السابعة، عام 1410هـ، مؤسسة الرسالة، بيروت. 54- شرح الزركشي على مختصر الخرقي: شمس الدين محمد بن عبد الله الزركشي (ت772هـ) تحقيق: الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين. 55- شرح صحيح مسلم: محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف النووي الشافعي (ت676هـ) تحقيق: خليل الميس، ط. الأولى، عام 1407هـ، دار القلم، بيروت. 56- شرح علل الترمذي: للحفاظ أبي الفرج ابن رجب الحنبلي (ت795هـ) تحقيق: د. همام عبد الرحيم سعيد، ط. الأولى، عام 1407هـ، دار المنار، الأردن. 57- شعب الإيمان: أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت458هـ)، تحقيق: محمد السعيد بسيوني زغلول، ط. الأولى، عام 1410هـ، دار الكتب العلمية، بيروت. 58- صحيح مسلم: الإمام مسلم بن الحجاج النيسابوري (ت261هـ)، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، مطبعة دار إحياء الكتب العربية. 59- الضعفاء: أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي المكي (ت322هـ)، تحقيق: عبد المعطي أمين قلعجي، ط. الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت. 60- الضعفاء والمتروكون: الحافظ على بن عمر الدار قطني (ت385هـ) تحقيق: موفق بن عبد الله بن عبد القادر، ط. الأولى، عام 1404هـ، مكتبة المعارف، الرياض. 61- علل الحديث: الحافظ عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي (ت327هـ)، تحقيق: محمد بن صالح الدباسي، ط. الأولى عام 1424هـ، مكتبة الرشد، الرياض. 62- العلل الكبير: للإمام أبي عيسى الترمذي (ت279هـ) تحقيق: حمزة ديب مصطفى، ط. الأولى، عام 1406هـ، مكتبة الأقصى، الأردن. 63- العلل الواردة في الأحاديث النبوية: الحافظ أبو الحسن علي بن عمر الدار قطني (ت385هـ) تحقيق: محفوظ الرحمن زين الله السفلي، ط. الأولى، دار طيبة للنشر والتوزيع، الرياض. 64- العلل ومعرفة الرجال: للإمام أحمد بن حنبل (241ه)، (رواية المروذي، وصالح، والميموني)، تحقيق: د. وصي الله بن محمد عباس، ط. الأولى، عام 1408هـ، الدار السلفية، بومباي، الهند. 65- العلل ومعرفة الرجال: للإمام أحمد بن حنبل (ت241هـ)، (رواية ابنه عبد الله) تحقيق: وصي الله عباس، ط. الأولى، عام 1408هـ، المكتب الإسلامي، بيروت. 66- فتح الباري: الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت852هـ) تحقيق: وتصحيح: سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي، عام 1370هـ، المطبعة السلفية، القاهرة. 67- الفتن: للإمام أبي عبد الله نعيم بن حماد المروزي (ت229هـ)، تحقيق: الدكتور سهيل زكار، عام 1414هـ، دار الفكر للطباعة. 68- الفتن: للإمام أبي عبد الله نعيم بن حماد المروزي (ت229هـ)، تحقيق: سمير الزهيري، ط. الأولى، عام 1412هـ، دار التوحيد، القاهرة. 69- فردوس الأخبار بمأثور الخطاب المخرج على كتاب الشهاب: الحافظ شيرويه الديلمي، تحقيق: فواز الزمرلي، ومحمد البغدادي، ط. الأولى، عام 1408هـ، دار الريان للتراث، القاهرة. 70- الفروع: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن مفلح (ت763هـ)، تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، ط. الأولى، عام 1424هـ مؤسسة الرسالة، بيروت. 71- فضائل القرآن: أبو عبد الله محمد بن أيوب الرازي ابن الضريس (ت294هـ)، تحقيق: عروة بدير، ط. الأولى، عام 1408هـ، دار الفكر، سوريا. 72- فضائل القرآن: الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي (ت224هـ)، تحقيق: مروان العطية، ومحسن خرابة، ووفاء تقي الدين، عام 1420هـ، دار ابن كثير، دمشق، وبيروت. 73- فيض القدير: عبدالرؤوف المناوي. ط. الأولى، عام 1356هـ، المكتبة التجارية الكبرى، مصر. 74- القند في ذكر علماء سمرقند: نجم الدين عمر بن محمد النسفي (ت537هـ)، تحقيق: يوسف الهادي، ط. الأولى، عام 1420هـ، مرآة التراث، طهران. 75- الكاشف: للحفاظ أبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي (ت748هـ) تحقيق: محمد عوامة، ط. الأولى، عام 1413هـ، دار القبلة للثقافة الإسلامية، مؤسسة علوم القرآن، جدة. 76- الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل: موفق الدين عبد الله بن قدامة المقدسي (ت620هـ)، تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي ط. الأولى، عام 1418هـ، دار هجر، مصر. 77- الكامل في ضعفاء الرجال: الإمام الحافظ أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني (ت365هـ)، تحقيق: سهيل زكار، ط. الثالثة، عام 1409هـ، دار الفكر، بيروت. 78- كشاف القناع عن متن الإقناع: منصور بن يونس بن إدريس البهوتي (ت1051هـ)، عام 1394هـ، مطبعة الحكومة، مكة. 79- الكواكب النيرات: أبو البركات محمد بن أحمد المعروف بابن الكيال (ت939هـ) تحقيق: عبد القيوم عبد رب النبي، ط. الأولى، عام 1401هـ، دار المأمون للتراث، دمشق، بيروت. 80- لسان الميزان: الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت852هـ) تحقيق: الشيخ عبد الفتاح أبو غدة، ط. الأولى، عام 1423هـ، دار البشائر الإسلامية، بيروت. 81- المبدع في شرح المقنع: الإمام برهان الدين أبن مفلح (ت884هـ) تحقيق: زهير الشاويش، ط. الأولى، المكتب الإسلامي، بيروت. 82- المجروحين: الحافظ محمد بن حبان البستي (ت354هـ)، تحقيق: محمود إبراهيم زايد، عام 1412هـ، دار المعرفة، بيروت. 83- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: الحافظ نور الدين الهيثمي (ت807هـ)، ط. الثالثة، عام 1402هـ، دار الكتاب العربي، بيروت. 84- مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية: جمع: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم الحنبلي، وابنه محمد، ط. الأولى، عام 1398هـ. 85- المجموع في شرح المهذب: الإمام أبو زكريا محيي الدين بن شرف النووي (ت676هـ) تحقيق: محمد نجيب المطيعي، عام 1415هـ، دار إحياء التراث العربي، مصر. 86- المحلي: أبو محمد علي بن أحمد بن حزم الأندلسي (ت456هـ)، تحقيق: أحمد شاكر، المكتب التجاري للطباعة والنشر، بيروت. 87- مختصر سنن أبي داود: ومعلم السنن، وتهذيب مختصر السنن، الحافظ المنذري (ت656هـ)، وأبو سليمان الخطابي (ت388هـ)، والإمام ابن قيم الجوزية (ت751هـ) تحقيق: محمد حامد الفقي، دار الباز بمكة، ودار المعرفة ببيروت. 88- المراسيل: الحافظ عبد الرحمن بن محمد بن أبي حاتم (ت327هـ) تحقيق: شكر الله بن نعمة الله قوجاني، ط. الثانية، عام 1402هـ، مؤسسة الرسالة، بيروت. 89- مسائل الإمام أحمد بن حنبل: برواية إسحاق بن إبراهيم بن هانئ (ت275هـ) تحقيق: زهير الشاويش، ط. الأولى، عام 1400هـ، المكتب الإسلامي، بيروت. 90- المستدرك على الصحيحين: الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم (ت405هـ) دار الكتاب العربي، بيروت. 91- المسند: الإمام أحمد بن حنبل (ت241هـ) تحقيق: مجموعة من المحققين بإشراف، د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، ط. الثانية، عام1420هـ، مؤسسة الرسالة، بيروت. 92- المسند: أبو داود الطيالسي سليمان بن الجارود (ت204هـ) تحقيق: د.محمد بن عبد المحسن التركي، ط. الأولى، ط. الأولى، عام 1419هـ، دار هجر، مصر. 93- المسند: الإمام أحمد بن علي بن المثني أبو يعلي الموصلي (ت307هـ)، تحقيق: حسين سليم أسد، ط. الأولى، عام 1404هـ، دار المأمون للتراث، دمشق. 94- المسند: الإمام الحافظ أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي (ت255هـ) تحقيق: حسين سليم أسد، ط. الأولى، عام 1421هـ، دار المغني، ودار ابن حزم، الرياض. 95- المصنف: أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت211هـ)، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، ط. الثانية عام 1403هـ، المكتب الإسلامي، بيروت. 96- المصنف في الأحاديث والآثار: أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (ت235هـ)، الدار السلفية، الهند. 97- المعجم الأوسط: الحافظ سليمان بن أحمد الطبراني (ت360هـ)، تحقيق: محمود الطحان، ط. الأولى، عام 1405هـ، مكتبة المعارف، الرياض. 98- المعجم الكبير: أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (ت360هـ) تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، ط. الثانية، عام 1405هـ، مطبعة الأمة، مطبعة الزهراء الحديثة، بغداد. 99- معرفة الثقات: الإمام أحمد بن عبد الله العجلي (ت261هـ)، تحقيق: عبد العليم عبد العظيم البستوي، ط. الأولى، عام 1405هـ، مكتبة الدار، المدينة المنورة. 100- معرفة الرجال: للإمام أبي زكريا يحيى بن معين (ت230هـ) رواية ابن محرز عنه، تحقيق: محمد كامل القصار، عام 1405هـ، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق. 101- معرفة السنن والآثار: أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت458هـ) تحقيق: د.عبد المعطي أمين قلعجي، ط. الأولى، عام 1411هـ، دار الوعي، حلب، والقاهرة. 102- المغني: موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة (ت620هـ)، تحقيق: د. عبد الله التركي، ود. عبد الفتاح الحلو، ط. الثانية، عام 1412هـ، دار هجر، مصر. 103- المغني في الضعفاء: شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي (ت748هـ)، تحقيق: أبي الزهراء حازم القاضي، ط. الأولى، عام 1418هـ، دار الكتب العلمية، بيروت. 104- مغني المحتاج: محمد الشربيني الخطيب، دار الفكر، بيروت. 105- المنار المنيف: الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية (ت751هـ) تحقيق: د. عبد الفتاح أبو غدة، ط. الثانية، عام 1402هـ، مكتب المطبوعات الإسلامية، حلب. 106- منهاج السنة النبوية: شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية (728هـ) تحقيق: محمد رشاد سالم، ط. الثانية، عام 1411هـ، طبعته جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. 107- المهذب في اختصار السنن الكبير: الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبي الشافعي (ت748هـ) تحقيق: دار المشكاة للبحث العلمي، ط. الأولى، عام 1422هـ، دار الوطن، الرياض. 108- الموطأ: الإمام مالك بن أنس (ت179هـ) تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، عام 1406هـ، دار إحياء التراث العربي، بيروت. 109- ميزان الاعتدال: أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبي (ت748هـ)، تحقيق: علي محمد البجاوي، دار المعرفة، بيروت. 110- نصب الراية: لجمال الدين أبي محمد عبد الله بن يوسف الحنفي الزيلعي (ت762هـ) ط. الثانية، عام 1393هـ، المجلس العلمي. 111- نيل الأوطار شرح منتقي الأخبار: الإمام محمد بن علي بن محمد الشوكاني (ت1250هـ) ط. الثالثة، عام 1380هـ، طبعة الحلبي، مصر. ([1]) ينظر: فيض القدير (6/199)، ولم أقف عليه في المطبوع من كتبه. ([2]) أخرجه: البخاري (2/354) ح (876) ومسلم (2/585) ح (855). ([3]) أخرجه: مسلم (2/586) ح (856). ([4]) أخرجه: مسلم (2/585) ح (854). ([5]) أخرجه: البخاري (2/415) ح (935)، مسلم (2/583، 584) ح (852). ([6]) أخرجه: البيهقي (3/249) من حديث أني t، وهو حسن بشواهده. ([7]) ينظر: زاد المعاد (1/375-377) وقد تم النقل منه بتصرف. ([8]) ينظر في ذكر هذه الخصائص بتوسع: كتاب فضائل الجمعة وأحكامها وخصائصها، لمحمد ظاهر أسد الله، وكتاب أحاديث الجمعة دراسة نقدية وفقهية، لعبد القدوس بن محمد نذير. ([9]) هو: أبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس، ولد علي راس المائتين، وتوفي سنة أربع وتسعين، من مؤلفاته: فضائل القرآن، والتفسير، وأجزاء حديثية. ينظر: تذكرة الحافظ (2/643)، وسير أعلام النبلاء (13/449). ([10]) ينظر: المغني عن الحفظ والكتاب ص (121 - 145)، والمنار المنيف (113-115) والبرهان في علوم القرآن (1/432)، والإتقان (6/2099 -2138) والتحديث ما قيل لا يصح فيه حديث ص (122-123). ([11]) منهاج السنة النبوية (7/434 - 435). ([12]) أخرجه: البخاري (6/622) ح (3614)، ومسلم (1/547-548) ح (795). ([13]) أخرجه: مسلم (1/555، 556) ح (809)، والمحفوظ لفظ: (أول الكهف). ينظر: جلاء الأفهام ص (325). ([14]) أخرجه: أحمد في مسنده (24/390) ح (15626)، والطبراني في المعجم الكبير (20/197) ح (443)، وإسناده ضعيف. ([15]) أخرجه: ابن مردويه، كما في الدر المنثور (9/475). ([16]) أخرجه: البيهقي في شعب الإيمان (2/475) ح (2448) من طريق محمد بن عبد الرحمن الجدعاني، عن سليمان بن مرقاع، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن ابن عباس به مرفوعا، وقال: (تفرد به محمد بن عبد الرحمن هذا، وهو منكر). ([17]) أخرجه: ابن مردويه، كما في الدر المنثور (9/478)، وهو واه جداً. ([18]) أخرجه: الترمذي (5/163) ح (2888)، وأبو يعلى (11/93) ح (6224)، والبيهقي في شعب الإيمان (2/484) ح (2476) من طريق هشام أبي المقدام، عن الحسن، عن أبي هريرة به، قال الترمذي: (هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وهشام أبو المقدام يضعف، ولم يسمع الحسن من أبي هريرة) وقد ورد نحوه عن أبي أمامة مرفوعاً عند الطبراني في الكبير، وعن أبي رافع موقوفا عند الدارمي، ولا يثبت منها شيء. ينظر: مجمع الزوائد (2/379)، والفوائد المجموعة ص (302)، وفيض القدير (6/200)، والسلسلة الضعيفة (4632، 5112). ([19]) وهو: ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أبو محمد الكوفي، ثقة فيه تشيع، كما قال ابن حجر، توفي سنة ثلاثين ومائة. ينظر: تهذيب الكمال (15/412)، والتقريب (3547). ([20]) أخرجه: الدارمي (2/549) ح (3420)، وإسناده إلى عبد الله صحيح، ولكن لا يعرف من أخبره. ([21]) أخرجه: الطبراني في المعجم الكبير (11/48) ح (11002)، وفي المعجم الأوسط (6/191) ح (6175). قال الهيثمي (2/379): (رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه طلحة بن زيد الرقي، وهو ضعيف) وقال المناوي (6/198): (قال ابن حجر: طلحة ضعيف جداً، ونسبه أ؛ مد وأبو داود إلى الوضع).. ([22]) أخرجه: الدارمي (2/544) ح (3397)، وإسناده إلى مكحول صحيح، وينظر: التبيان في آداب حملة القرآن ص (105). ([23]) أخرجه: الدارمي في مسنده (2/545) ح (3404)، والبيهقي في شعب الإيمان (2/472) ح (2438)، وقد اختلف في إسناده مع إرساله، قال المناوي في فيض القدير: (قال الحافظ ابن حجر: حديث مرسل، وسنده صحيح. هكذا جزم به في أماليه، ثم قال: وأخرجه ابن مردويه في التفسير من وجه آخر عن مسلم بن إبراهيم). ([24]) هو: الرماني الواسطي، قيل: اسمه: يحيى بن دينار، وقيل: يحيي بن الأسود، وقيل: ابن أبي الأسود، وثقه: ابن معين، وأحمد، وأبو زرعة، والنسائي، والدار قطني، وغيرهم، توفي سنة 122هـ، وقيل: 145هـ روي له الجماعة. ينظر: التاريخ الكبير (8/271)، والجرح والتعديل (9/140)، والثقاب (7/596)، وتهذيب الكمال (8/271)، والجرح والتعديل (9/140)، والثقاب (7/597)، وتهذيب الكمال (34/362) وسير أعلام النبلاء (6/152)وتهذيب (12/261) , التعريب (8492). ([25]) لاحق بن حميد السدوسي أبو مجلز البصري الأعور، من الثقات الحفاظ، توفي سنة 101هـ، وقيل: 106هـ، وقيل: 109هـ، وروي له الجماعة. ينظر: التاريخ الكبير (5/518)، وتهذيب الكمال (31/176)، وتهذيب التهذيب (11/171)، والتقريب(7540). ([26]) هو: القيس الضبعي، أبو عبد الله البصري، ثقة مخضرم من الصالحين، توفي بعد الثمانين، روي له الجماعة إلا الترمذي. ينظر: التاريخ الكبير (7/145)، والجرح والتعديل (7/101)، والثقات (5/307) وتهذيب الكمال (24/64)، وتهذيب التهذيب (8/400) والتقريب (5617). ([27]) اسمه: سعد بن مالك بن سنان الخزرجى الأنصاري، كان من نجباء الصحابة، وعلمائهم، وفضلائهم، توفي سنة 74هـ، روي له الجماعة. ينظر: التاريخ الكبير (4/44)، والجرح والتعديل (4/93)، والاستيعاب (2/602)، وتهذيب الكمال (10/294)، والسير (3/168) وتهذيب التهذيب (3/479)، والتقريب (2266)، والإصابة (3/78). ([28]) هو هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي أبو معاوية الواسطي، ثقة ثبت، كثير التدليس، والإرسال الخفي، توفي سنة 183هـ، روي له الجماعة. ينظر: التاريخ الكبير (8/242)، والجرح والتعديل (9/115) وتهذيب الكمال (30/272) وتذكر الحفاظ (1/148)، وسير أعلام النبلاء (8/287)، وتهذيب (11/59)، والتقريب (7362). ([29]) فضائل القرآن ص (244). ([30]) القند في ذكر علماء سمرقند ص (61)، ووقع في إسناده سقط. ([31]) تاريخ الإسلام (7/693). ([32]) (4/2143) ح (3450). ([33]) فضائل القرآن ص (99) رقم (211). ([34]) تاريخ بغداد (4/134). ([35]) قال فيه الخطيب: (وهو شيخ غير معروف عندنا، وقد سقط من روايته أبو هاشم. ([36]) شعب الإيمان (2/474) ح (2444). ([37]) المستدرك (2/368). ([38]) السنن الكبرى (3/249)، والسنن الصغير (1/235) ح (606). ([39]) شعب الإيمان (2/475) ح (2445)، وفي (3/112) ح 3039) وفضائل الأوقات (1/502) ح (279). ([40]) العلل (11/308). ([41]) الإمام الحافظ الحجة سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، أبو عبد الله الكوفي، أمير المؤمنين في الحديث، توفي سنة 161هـ، روي له الجماعة. ينظر: التاريخ الكبرى (4/92)، والجرح والتعديل(1/55)، وتهذيب الكمال (11/154)، وتذكرة الحفاظ (1/203)، والسير (7/229)، وتهذيب التهذيب (4/1111) والتقريب (2458).. ([42]) المصنف (1/186) ح (730)، وفي (3/378) ح (6033). ([43]) الدعاء (1/141) ح (391). ([44]) المصنف (1/3)، وفي (10/450). ([45]) الفتن (2/562) ح (1579). ([46]) الفتن: (2/264) ح (1582). ([47]) (9/348) ح (10724) عمل اليوم والليلة رقم (954). ([48]) المستدرك (1/565) وفي (4/511). ([49]) شعب الإيمان (2/112) ح (3038). ([50]) هو: ابن الحجاج بن لورد العتكي الأزدي، أبو بسطام الواسطي، ثقة حافظ متقن، أمير المؤمنين في الحديث، توفي سنة 160هـ، روى له الجماعة. ينظر: التاريخ الكبير (4/244)، والجرح والتعديل (1/126) وتهذيب الكمال (12/479) وتذكرة الحفاظ (1/193)، والسير (7/202)، وتهذيب التهذيب (4/338)، والتقريب (2805). ([51]) السنن الكبرى (9/348) ح (10723)، عمل اليوم والليلة رقم (953).. ([52]) الدعاء (1/140) ح (388). ([53]) شعب الإيمان (3/21). ([54]) السنن الكبرى (9/348) ح (10722)، وعمل اليوم الليلة (952). ([55]) المعجم الأوسط (2/271) ح (1478). ([56]) (1/248). ([57]) المستدرك (1/564). ([58]) شعب الإيمان (3/21) ح (2754). ([59]) شعب الإيمان (2/21) ح (2754). ([60]) العلل (11/308). ([61]) ينظر في ترجمته: تاريخ بغداد (12/403)، وتهذيب الكمال (23/354)، وسير أعلام النبلاء (10/490)، وتقريب التهذيب (5497).. ([62]) ينظر في ترجمته: تهذيب الكمال (26/287)، وسير أعلام النبلاء (10/265) وتقريب التهذيب (6266). ([63]) ينظر: تاريخ بغداد (4/134). ([64]) ينظر في ترجمته: تهذيب الكمال (11/77)، وسير أعلام النبلاء (10/586) وتقريب التهذيب (2412). ([65]) تقريب التهذيب (7215)، وينظر: تاريخ بغداد(13/306)، وتهذيب الكمال (29/466)، والسير (10/595). ([66]) ينظر: الجرح والتعديل (9/291)، والأسامي والكنى (4/283) والمقتني (1923).. ([67]) ينظر في ترجمته: تاريخ بغداد (8/226)، وتهذيب الكمال (7/136) والسير (11/5)، والتقريب (1470). ([68]) العلل (11/308). ([69]) شعب الإيمان (2/474). ([70]) زاد المعاد (1/376). ([71]) العلل ومعرفة الرجال - رواية ابنه عبد الله - رقم (2153). ([72]) العلل - رواية المروذي - رقم (31). ([73]) ينظر: الجرح والتعديل (1/295)، وحلية الأولياء (9/163). ([74]) ينظر: العلل - رواية عبد الله - ففيه أحاديث كثيرة نفي الإمام فيها سماع هشيم. ([75]) شرح علل الترمذي (2/589-594). ([76]) جمع الحافظ ابن حجر بين اللفظين، فيما نقله صاحب فيض القدير (6/199) بقوله: (قال الحافظ ابن حجر في أماليه: كذا وقع في روايات (يوم الجمعة) وفي روايات (ليلة الجمعة) ويجمع بأن المراد اليوم بليلته والليلة بيومها) وينظر: الفتوحات الربانية (4/229)، ولم أقف عليه في كتب ابن حجر رحمه الله. ([77]) ينظر: تاريخ بغداد (12/474). ([78]) ينظر: تهذيب الكمال (23/481)، وشرح علل الترمذي (2/811، 812). ([79]) ينظر في ترجمته: تهذيب الكمال (25/5) وسير أعلام النبلاء (17/102)، والتقريب (5824). ([80]) ينظر في ترجمته: تهذيب الكمال (22/224)، وسير أعلام النبلاء (19/403)، والتقريب (5145). ==== ([81]) ينظر في ترجمته: تاريخ بغداد (13/131) وتهذيب الكمال(28/132)وسير أعلام النبلاء (17/51) والتقريب (6787). ([82]) ينظر في ترجمته: تهذيب الكمال (31/499) وسير أعلام النبلاء (18/71) والتقريب (7679) ([83]) ينظر في ترجمته: تهذيب الكمال (18/99) وسير أعلام النبلاء (18/47) والتقريب (4108). ([84]) ينظر في ترجمته: تاريخ بغداد (8/417) وتهذيب الكمال(9/106) وسير أعلام النبلاء (19/448) والتقريب (1913). ([85]) السنن الكبرى (9/348) عمل اليوم والليلة ص (528) هامش رقم (953) ([86]) الدعاء ص (141) ([87])العلل (11/308). ([88])الجرح والتعديل (1/270) وينظر: شرح علل الترمذي (2/703). ([89]) مسائل ابن هانئ رقم (2276، 2277) وينظر: شرح علل الترمذي (2/702). ([90])معرفة الثقات (2/234)، وينظر: شرح علل الترمذي (2/703). ([91])الكامل (3/280) وينظر: شرح علل الترمذي (2/705). ([92])العلل(11/308). ([93]) (2/123) ح (1455). ([94]) الدعوات الكبير (1/42). ([95])المهذب في اختصار السنن الكبير (3/1181). ([96])ينظر: فيض القدير (6/199) ولم أقف عليه في المطبوع من كتبه. ([97]) ينظر: تاريخ بغداد (14/91)، وتهذيب الكمال (30/282). ([98]) ينظر: تفسير ابن كثير (9/101) والدر المنثور (9/475) وتخريج الإحياء (1/447).. ([99]) الأحاديث المختارة (2/50/51) ح (430). ([100]) جزء حديث أبي الفضل الزهري تخريج الجوهري (1/173) ح (127). ([101]) الأحاديث المختارة (2/49، 50) ح (429). ([102]) ينظر: تخريج الإحياء (1/447). ([103]) ذيل الميزان ص (422) رقم (700) ولم أقف على كلام ابن عساكر في تاريخ دمشق. ([104]) بيان الوهم والإيهام (4/605). ([105]) ميزان الاعتدال (2/506). ([106]) لسان الميزان (5/16). ([107]) الأحاديث المختارة (2/50). ([108])جزء حديث أبي الفضل الزهري تخريج الجوهري (1/173) ح (127). ([109])الأحاديث المختارة (2/50) ح (430). ([110]) ينظر: الترغيب والترهيب (1/513) وتفسير ابن كثير (9/100) والدر المنثور (9/477) وتخريج الإحياء (1/447) والتلخيص الحبير (2/72). ([111]) المختارة - المخطوط - (226/أ). ([112]) ميزان الاعتدال (3/534) وينظر: لسان الميزان (7/112). ([113]) الذي في الميزان: (حدثنا محمد بن خالد المقدسي، حدثنا محمد بن خالد البصري، حدثنا خالد بن سعيد بن أبي مريم...) ففيه زيادة محمد بن خالد المقدسي، ولعله تصحيف، وقد ورد في لسان الميزان كما في إسناد ابن مردويه. ([114]) ينظر: الميزان (3/534)، واللسان (7/11، 112). ([115]) الموضوعات الكبرى (2/45)، وينظر: ميزان الاعتدال (3/534)، والمغنى في الضعفاء (5364) واللسان (7/11، 112) والكشف الحثيث (227). ([116]) تهذيب التهذيب (3/95). ([117]) بيان الوهم والإبهام (3/537). ([118]) الترغيب والترهيب (1/513). ([119]) (4/423). ([120]) تفسير القرآن العظيم (9/100). ([121]) فيض القدير (6/199). ([122]) ينظر: الدر المنثور (9/477)، وفتح القدير (3/268) وتخريج الإحياء (1/448). ([123]) مسند الفردوس (4/35) ح (5599) وينظر: إحياء علوم الدين (1/187) فقد ذكره، وفي لفظه بعض الاختلاف.. ([124]) ينظر: الكامل (1/314) والمجروحين (1/156) وتهذيب الكمال (3/96) وتقريب التهذيب (450). ([125]) تخريج الإحياء (1/143) وينظر: الضعفاء للدار قطني رقم (85)، والميزان (1/231) والكشف الحثيث (69، 70).. ([126]) تذكرة الموضوعات (1/565). ([127]) الفوائد المجموعة ص (311). ([128]) مسند الفردوس (4/34 - 35) ح (5599). ([129]) ينظر: التاريخ الكبير (4/169) والضعفاء الصغير رقم (195)، والجرح والتعديل(4/271)، والضعفاء للعقيلي (2/168)، والكامل (4/454)، وميزان الاعتدال (2/246)، وبحر الدم رقم (417). ([130]) هو رحمه الله: ابن عويمر، ويقال: ابن أبي عويمر الأنصاري، ويقال: المزني مولاهم، أبو رافع القاص المدني، نزيل البصرة، وقد جرحه أكثر الأئمة، فقد تكلم فيه: أحمد، وابن معين، وأبو حاتم، والنسائي، وابن عدي، والدار قطني، وغيرهم. قال الذهبي في الكاشف: (ضعيف واه) وقال ابن حجر: (ضعيف الحفظ) ينظر: تاريخ الدوري عن ابن معين رقم (245)، والتاريخ الكبير (1/354)، والضعفاء للنسائي رقم (32)، والضعفاء للعقيلي (1/77)، والجرح والتعديل (2/168)، والكامل (1/280)، وتهذيب الكمال (3/85)، والميزان (1/227)، والكاشف (372)، والتقريب (446)، وبحر الدم رقم (76). ([131]) ص (96) رقم (203). ([132]) ينظر: الفتوحات الربانية (4/229، 230). ([133]) ينظر: تهذيب الكمال (3/163 - 181). ([134]) هو: أبو المهلب الجرمي البصري، عم أبي قلابة، اسمه: عمرو بن معاوية، وقيل: عبد الرحمن بن معاوية، ثقة مقل، روي عن: عمر، وعثمان، وغيرهما، ذكر في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة، قال ابن حجر: (ثقة من الثانية) ينظر: الطبقات الكبرى (7/126)، وتهذيب الكمال (34/329)، والإصابة (7/400)، والتقريب (8464). ([135]) فضائل القرآن ص (98) رقم (208). ([136]) هو: عبد الله بن زيد بن عمرو أو عامر البصري الجرمي، روي عن: أنس، وحذيفة، وابن عباس، وابن عمر، وغيرهم، وروى عنه: أيوب، وثابت البناني، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وغيرهم، قال ابن حجر: (ثقة فاضل، كثير الإرسال، قال العجلي: فيه نصب يسير، من الثالثة، مات بالشام هارباً من القضاء، سنة أربع ومائة، وقيل بعدها). ينظر: الطبقات الكبرى (7/183)، وتهذيب الكمال (14/542)، والسير (8/24)، وتقريب التهذيب (3353). ([137]) شعب الإيمان (2/481) ح (2467). ([138]) وهو: ابن سليمان الرقي، أبو عبد الله الكوفي، ثقة فاضل، كما في التقريب (6863). ([139]) في هذا نظر، فقد ذكره ابن حجر في الطبقة الثالثة - وهم الطبقة الوسطى من التابعين - وهو كذلك، فليست له رواية عن كبار الصحابة حتى يكون من كبار التابعين. ([140]) التقريب (1767)، وينظر: تهذيب الكمال (8/342). ([141]) فضائل القرآن ص (97) رقم (201). ([142]) هو: ابن أبي كرب الكلاعي، أبو عبد الله الحمصي، روى عن: ثوبان، وأبي أمامة، وابن عمر، ومعاوية، وغيرهم، وعنه: الأحوص بن حكيم، وثابت بن ثوبان، وثور بن يزيد، وغيرهم، قيل: أدرك سبعين من الصحابة، قال ابن حجر: (ثقة عابد، يرسل كثيراً، من الثالثة، مات سنة ثلاث ومائة، وقيل بعد ذلك) ينظر: الطبقات الكبرى (7/455)، وتهذيب الكمال (8/167)، واليسر (8/104)، والتقريب (1688) ([143]) أورده: ابن قدامة القدسي في المغنى (3/236، 237) والسيوطي في الدر المنثور (9/478). ([144]) الأم (1/355)، وينظر: معرفة السنن والآثار (4/420)، والمجموع في شرح المهذب (4/468)، ومغنى المحتاج (1/290)، وحاشية ابن عابدين (2/164). ([145]) ينظر: المغنى (2/610). ([146]) الإنصاف (5/281، 282). ([147]) المغنى (3/236، 237) وينظر: الكافي (1/504) والفروع (3/160)، والمبدع (2/170)، والإنصاف (5/281، 282) ومنار السبيل (1/105).. ([148]) الأذكار ص (247)، وينظر: التبيان في آداب حملة القرآن ص (105). ([149]) (24/215)، وينظر: الفتاوى الكبرى (2/367). ([150]) سبل السلام (2/447)، وينظر: فتح الباري لابن حجر(2/353). ([151]) ينظر: فيض القدير (6/198)، ولم أقف عليه في المظنة من كتب ابن حجر رحمه الله. ([152]) تنزيه الشريعة (1/302).