صورة واتساب بتاريخ 2024-08-20 في 16.31.25_098b72f4

અસ્સલામુ અલયકુમ વ રહમતુલ્લાહ, હું આજે એટલા માટે આવ્યો છું કે આપણે સાથે મળીને વુઝુ કેવી રીતે કરવું તે શીખી શકીએ

અસ્સલામુ અલયકુમ વ રહમતુલ્લાહ,
હું આજે એટલા માટે આવ્યો છું કે આપણે સાથે મળીને વુઝુ કેવી રીતે કરવું તે શીખી શકીએ

વુઝુ કરતા પહેલા, આપણે સર્વશક્તિમાન અલ્લાહને યાદ કરવું જોઈએ, તેથી આપણે કહીએ છીએ: બિસ્મિલ્લાહ.
પછી આપણે આપણી હથેળીઓને ત્રણ વખત સારી રીતે ધોઈએ અને આપણી આંગળીઓ વચ્ચે પાણી નાખવું જોઈએ
આમ
પછી મોંઢાને સારી રીતે ધોવા માટે મોંમાં પાણી નાખીએ છીએ
આમ
આપણે ત્રણ વખત કોગળા કરીએ, અને આ ક્રિયાને કુલ્લી કહેવામાં આવે છે, અને આપણે આપણા નાકમાં થોડું પાણી નાખી તેને ફરીથી બહાર કાઢીએ. આ ક્રિયા ત્રણ વખત કરીએ છીએ.
આ ક્રિયાને ઇન્હેલેશન અને ડિસ્પર્સલ કહેવામાં આવે છે.
પછી ત્રણ વખત આખો ચહેરો ધોઈએ.
પાણીથી જમણા કાનથી ડાબા કાન સુધી આખા ચહેરાને ધોવું જોઈએ.
કપાળની ઉપરથી ઠોડી સુધી ધોવું જોઈએ.
પછી આપણે આપણી આંગળીઓના છેડાથી કોણી સુધી ત્રણ વખત હાથ ધોઈએ છીએ. આમ
પહેલા જમણા હાથથી ધોવાની શરૂઆત કરીએ. ત્યારબાદ ડાબો હાથ ધોવામાં આવે છે. પછી આખા માથા પર એક જ સમયે ભીના હાથ ફેરવીએ. આગળથી પાછળ હાથ ફેરવવા નું શરૂ કરીએ. પછી તમે જોઈ શકો તેમ પાછળથી આગળ. અમે તેને આગળથી પાછળ સુધી જ સાફ કરી શકીએ છીએ. જો તે ગાઢ છે. પછી બંને કાન એકસાથે, અંદર અને બહાર, એક જ સમયે તે પાણીથી લૂછીએ કે જેનાથી થોડી ક્ષણો પહેલાં માથા પર હાથ ફેરવ્યો હતો.
પછી પગને પગની ઘૂંટી સુધી સારી રીતે ત્રણ વખત ધોઈએ,
પહેલા જમણા પગથી શરૂઆત કરીએ છીએ, પછી ડાબો પગ..

صورة واتساب بتاريخ 2024-08-20 في 13.44.42_b33db620

મારા મિત્રો, સર્વશક્તિમાન અલ્લાહ પ્રત્યેની આપણી શુક્રગુજારીનો એક ભાગ એ છે કે આપણે તેને સૌથી પ્રિય એવા આમાલથી તેની બંદગી કરીએ છીએ, જે નમાઝ છે.

મારા મિત્રો, સર્વશક્તિમાન અલ્લાહ પ્રત્યેની આપણી શુક્રગુજારીનો એક ભાગ એ છે કે આપણે તેને સૌથી પ્રિય એવા આમાલથી તેની બંદગી કરીએ છીએ, જે નમાઝ છે.

અલ્લાહ સર્વશક્તિમાને કહ્યું: નમાઝ અને મધ્ય નમાઝની હિફાઝત કરો, અને અલ્લાહના ફરમાબરદાર રહો.

પરંતુ શું તમે જાણો છો, મારા મિત્રો, નમાઝ કેવી રીતે અદા કરવી?

નમાઝ અદા કરતા પહેલા, આપણે ઘણી વસ્તુઓ સાથે તૈયારી કરવી જોઈએ.

નમાઝ ને વુઝુ કરીને, પાક કપડાં પહેરીને, પાક જગ્યાએ ઊભા રહીને અને કિબલા તરફ મોઢું રાખીને અદા કરવામાં આવે છે.

અને પછી:
હું મારા દિલમાં નમાઝ અદા કરવાનો ઇરાદો કરું છું, પછી હું મારા હાથ મારા કાન સુધી ઊંચા કરીને કહું છું: “અલ્લાહુ અકબર,”

પછી હું મારો જમણો હાથ મારા ડાબા ઉપર મારી છાતી પર રાખું છું અને અલ-ફાતિહાની તિલાવત કરું છું, પછી હું કુરાનમાંથી જે પણ ઈચ્છું તેની તિલાવત કરી શકું.

પછી હું : “અલ્લાહુ અકબર,” કહીને રુકુઅ કરું છું , હું ત્રણ વખત કહું છું: “સુબ્હાન રબ્બિયલ અઝીમ “.

રુકુઅ પછી સીધા ઉભા થઈ, કહું છું: “સમીઅલ્લાહુલિમન હમીદહ, રબ્બના વ લકલ હમ્દ.”

પછી હું : “અલ્લાહુ અકબર” એમ કહીને સજદો કરું છું અને સજદા માં ત્રણ વખત કહું છું, “સુબ્હાન રબ્બિયલ આલા”.

પછી હું સીધો બેસીને, “અલ્લાહુ અકબર” કહું છું અને કહું છું, “રબ્બિગ ફિરલી, વ રહમની, વ આફીની, વ રઝુકની.”

પછી હું ફરીથી સજદો કરું છું, “સુબ્હાન રબ્બિયલ આલા” ત્રણ વખત કહું છું.

પછી હું બીજી રકાત માટે ઉભો થઈ જાઉં છું અને બરાબર તે જ કરું છું જે મેં પ્રથમ રકાતમાં કર્યું હતું, પરંતુ બીજા સજદા પછી હું બેસીને તશાહુદ કહું છું જ્યાં સુધી હું તેને પૂરું ન કરું.

હું મારું માથું જમણી તરફ વાળું છું અને અસ્સલામુ અલયકુમ વ રહમતુલ્લાહ કહું છું: અને પછી ડાબી તરફ વાળું છું અને ફરીથી અસ્સલામુ અલયકુમ વ રહમતુલ્લાહ કહું છું.

જો નમાઝ મગરીબની જેમ ત્રણ રકાતની હોય, તો હું પ્રથમ તશાહુદ પછી ત્રીજી રકાત માટે ઉભો થાઉં છું.

હું ફક્ત અલ-ફાતિહાની તિલાવત કરું છું, પછી હું રુકુઅ અને સજદો કરું છું અને અંતિમ તશાહુદ માટે બેસું છું

અથવા હું ચોથી રકાત માટે ઉભો છું જો નમાઝ ચાર રકાત હોય, જેમ કે ઝોહરા, અસર, અને ઈસાની નમાઝ, પછી હું બેસીને સંપૂર્ણ તશાહુદ કહું, પછી હું મારી જમણી બાજુએ સલામ કહું છું, “અસ્સલામુ અલયકુમ વ રહમતુલ્લાહ ,” અને મારી ડાબી બાજુએ, “અસ્સલામુ અલયકુમ વ રહમતુલ્લાહ”

આમ, આપણે અલ્લાહને સાચી રીતે નમાઝ અદા કરી શકીએ છે.

અલ્લાહ તેને અમારી પાસેથી અને તમારા તરફથી કબુલ કરે, અને અલ્લાહની શાંતિ અને દયા તમારા પર રહે.

صورة واتساب بتاريخ 2024-08-20 في 13.44.14_b75af7f5

કબરના ત્રણ પ્રશ્નો

કબરના ત્રણ પ્રશ્નો:
તમારો રબ કોણ છે?
તમારો દીન શું છે?
તમારો પયગમ્બર કોણ છે?

أسئلةُ القبر الثلاثة :
من ربك ؟
ما دينك ؟
من نبيك؟

صورة واتساب بتاريخ 2024-08-20 في 13.43.44_8bba08f2

ઇસ્લામના પાંચ અરકાન

ઇસ્લામના પાંચ અરકાન :
(1)અલ્લાહ સિવાય કોઈ માઅબૂદ નથી અને મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહુ અલયહિ વસલ્લમ)તેના બંદા અને રસૂલ છે. તેનો જુબાની ઈકરાર કરવો.
(2) નમાઝ સ્થાપિત કરવી.
(3) જકાત અદા કરવી.
(4) રમઝાનના રોઝા રાખવા.
(5) જેઓ ત્યાં પહોંચવા સક્ષમ છે તેમના માટે અલ્લાહના પવિત્ર ઘરની હજ કરવી.

أركانُ الإسلامِ خمسة :
– شهادةُ أنّ لا إله إلا الله
وأنّ محمداً عبده ورسوله .

– إقام الصلاة.
– إيتاء الزكاة .
– صوم رمضان .
– حِجّ بيت الله الحرام لمن استطاع إليه سبيلا.

صورة واتساب بتاريخ 2024-08-20 في 11.29.02_1fac8a4b

ત્રણ સવાલ : તમારો રબ કોણ છે? મારો રબ અલ્લાહ છે.

ત્રણ સવાલ :
તમારો રબ કોણ છે?
મારો રબ અલ્લાહ છે.

તમારો દીન શું છે ?
મારો દીન ઇસ્લામ છે.

તમારા પયગમ્બર કોણ છે?
મારા પયગંબર મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહુ અલયહિ વસલ્લમ) છે

صورة واتساب بتاريخ 2024-08-20 في 11.27.58_29dabd0e

બે શહાદતોનો અર્થ: અલ્લાહ સિવાય કોઈ માઅબૂદ નથી એ જુબાનીનો અર્થ શું? એટલે કે અલ્લાહ સિવાય કોઈ સાચો ઈબાદત ને લાયક નથી.

બે શહાદતોનો અર્થ:
અલ્લાહ સિવાય કોઈ માઅબૂદ નથી એ જુબાનીનો અર્થ શું?
એટલે કે અલ્લાહ સિવાય કોઈ સાચો ઈબાદત ને લાયક નથી.

મુહમ્મદ તેના બંદા અને રસૂલ છે તે જુબાનીનો અર્થ શું છે?
એટલે કે, મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહુ અલયહિ વસલ્લમ) એક બંદા છે જેમની ઈબાદત કરી શકાતી નથી અને એક રસૂલ છે જે જૂઠું બોલી શકાતા નથી.

photo_٢٠٢٥-٠٤-٢٥_١٨-٢٥-٤٥

🔆Die Gliederung und Grundlagenstrukturierung des Werkes (Al-Qawl al-Mufīd ʿalā Kitāb at-Tauḥīd) Die nützlichen Worte über das Buch des Monotheismus

🔆Die Gliederung
und Grundlagenstrukturierung
des Werkes (Al-Qawl al-Mufīd ʿalā Kitāb at-Tauḥīd) Die nützlichen Worte über das Buch des Monotheismus

🎤 Von Šaiḫ Haiṯam Ibn Muḥammad Sarḥān – Möge Allāh ihn bewahren

📑 Ein nützliches Buch, das ins Deutsche übersetzt wurde, ist die Zusammenfassung des Werkes „Al-Qawl al-Mufīd ʿalā Kitāb at-Tauḥīd“ des Gelehrten Al-Uthaymin – möge Allah ihm barmherzig sein. Dieses Buch gehört zu den wertvollsten zeitgenössischen Erklärungen des Tauhid, den Allah den Menschen auferlegt hat. Es behandelt auch, was diesem Tauhid grundsätzlich widerspricht, wie der große Schirk (Götzendienst), oder dessen Vollkommenheit beeinträchtigt, wie der kleine Schirk.

Der Autor hat es in einer schönen Form als Tabellen und Aufteilungen gestaltet, in denen er die allgemeinen Ziele der Kapitel und die umfassenden Bedeutungen der Beweise und Überlieferungen darlegt. Nach jedem Abschnitt hat er Fragen und Tests hinzugefügt, und dies alles, ohne wesentliche Inhalte zu kürzen oder den Text zu sehr zu verlängern.

✒ 📖🔆التقسيم والتعقيد للقول المفيد على كتاب التوحيد
✍🏻 تأليف: الشيخ هيثم سرحان -حفظه الله
🔸باللغة الألمانية

📑 كتاب نافع مترجم إلى اللغة الألمانية، يحتوي على اختصار لكتاب القول المفيد على كتاب التوحيد للعلامة العثيمين -رحمه الله – الذي يعد من أنفع الكتب المعاصرة في بيان التوحيد الذي أوجبه الله على العبيد، وذكر ما ينافي أصل هذا التوحيد من الشرك الأكبر، أو ينافي كماله من الشرك الأصغر.
جعله المؤلف في حُلَّة جميلة على شكل جداول وتقسيمات، ذكر فيها المقاصد الكلية للأبواب والمعاني الإجمالية للأدلة والآثار، وجعل بعد كل قسم أسئلة واختبارات، كل ذلك من غير اختصار مُخل ولا تطويل ممل.

ساهم معنا في نشره

#Tauhid #Götzendienst #Deutsch
#Buch #ألماني #Islam
▫▫▫

لقطة شاشة 2024رسي204

At-Taḥawiyyah – English العقيدة الطحاوية

At-Taḥawiyyah
الطحاوية
English
الإنجليزية

AL‘AQĪDAH ATTAAWIYYAH
2

1. INTRODUCTION

In the name of Allah, the Gracious, the Merciful, from whom we seek help. All
praise is due to Allah, the Lord of the worlds.

This is a clear presentation of the creed of Ahl alSunnah wal Jama’ah,
according to the doctrine of the jurists of the religion, Abu Hanifah alNu’man
ibn Thabit alKufi, Abu Yusuf Ya’qub ibn Ibrahim alAnsari and Abu Abdullah
Muhammad ibn alHasan alShaybani, may Allah be pleased with them all,
and what they believe regarding the fundamentals of the religion and their
faith in the Lord of the worlds.

2. TAWHEED

We say about the oneness of Allah, believing in the guidance of Allah, that
Allah is one without any partner.

There is nothing like Him.

There is nothing that can weaken Him.

There is nothing worthy of worship but Him.

He is the eternal without a beginning and enduring without end.

He will never perish, nor come to an end.

Nothing happens except what He wills.

No imagination can fully conceive of Him. No understanding can fully
comprehend Him.

He does not resemble any created being.

He is living and He never dies, always sustaining and never sleeping.

He creates without a need to create, and He provides for His creation without
any effort.

He causes death with no fear of consequences, and He resurrects without any
difficulty.

لقطة شاسيب42

Treatise of Treasures in the Schools of Thought for the Righteous Predecessors – English

التحف في مذاهب السلف للشوكاني رحمه الله

The Treatise of Treasures in the Positions of the Pious Predecessors
AshShawkaany, rahimahullah

1

The Treatise of Treasures in the Positions of the Righteous Predecessors “Attuhaf
fee madhaahib asSalaf”, by the great Islamic sheikh, the judge, the
immensely knowledgeable Muhammad ibn Ali AshShawkaany, rahimahu
Allah.

Bismillaahirrahmaaanirraheeem. In the Name of Allah, the Most Entirely
Merciful, the Especially Merciful.
All praise be to Allah, Lord (deficient
translation of the Name of Allah “Rubb”, meaning Creator, Cherisher,
Protector, Provider and Sustainer. Hereafter referred to simply as “Lord”) the
worlds, and the Mercy and blessings be upon the best of people (i.e., the
Prophet
) and his kind family, and may Allah be pleased with his great
companions. And so, a question has been received from a few people living
in Makkah, and this is how it goes:

Question Bismillaahirrahmaaanirraheeem. In the Name of Allah, the Most
Gracious, the Most Merciful. All praise be to Allah, Lord the worlds. What do the
jurists of the religion and the knowledgeable scholars and the people of
Tawheed (Islamic Monotheism) say regarding the Ayat (verses of the Quran)
of the Attributes [of Allah] of what is mentioned in the Great Book (i.e. the
Quran) and of what is made clear in the Sunnah of he who guides to a straight
path (i.e. the Prophet
); Is the authentic affirmation of these verses through
their apparent meaning without takyeef (explaining the howness), or tamtheel
(likening Allah [to His creation]), or ta’weel (distorting the meaning), or ta’teel
(denying the apparent meaning), the creed of the people of tawheed, and
the [full] belief of the Quran, and the correct following of the Salaf (i.e.
righteous predecessors), or is this (i.e. this aforementioned affirmation as per
the Salaf) the creed of the Mujassimah (i.e. the Anthropomorphists)? And what
is the ruling on whoever distorts the meaning and negates what Allah and His
Prophet
has described Allah with, and supported with texts as approved by
the specific elite, that Allah SWT (i.e. Subhaanahu Wa Ta’aala (free and far
from all imperfections what the deviants and disbelievers false attribute to
Him)) is in the Heavens (i.e. above them), above His Arsh (i.e. Throne), distinct
from His Creation, and His Knowledge is everywhere (i.e. encompasses
everything), and the evidence for that is the verses of istiwaa’ (i.e. being above
the Throne) and ascension and raising. And His Saying in the Quran, “Do you
feel secure that He who is above…” (Quran, 67:16), and from the Sunnah, the
hadeeth of the slave woman, the Descending [of Allah [to the nearest
Heaven]], and of Imran ibn Huayn. And the saying of the Prophet
, “Do you
not trust me, when I am the trustee of the One Who is above the heaven?…”,
and more of the life from the masstransmitted ayat and abundant ahadeeth.
And he (i.e., the one who distorts) distorts the ayat of istiwaa’ (i.e., being above
the Throne) to istilaa’ (i.e. seizing it [with power]), and that Descending is only