IGITABO UMUYISLAMU MUTOYA: NI IGITABO CYANDITSE MU RURIMI RW’ICYARABU, KIKABA ARI KIMWE MU BYASOHOWE N’URUBUGA RWA INTERNET RWITWA “NDAKINA KANDI NIGA” RUHAGARARIWE NA SHEIKH DOCTOR HAYITHAM SARIHAN, ICYO GITABO AKABA ARI INYANDIKO IKUBIYEMO AMAHAME Y’IBANZE MURI ISLAM NDETSE N’IMICO IGOMBA KURANGA UMWANA W’UMUYISLAMU, KIBABA CYARAJE MU MWAMBARO MWIZA KANDI USHIMISHIJE, KIYONGEREYEHO KUBA KIRYOSHYE KANDI GITERA ABASOMYI BACYO KUGIKUMBURA.
نبذة عن كتاب المسلم الصغير
اللغة كيناروندا
Post je cetvrti sart od Islamskih sartova. Rekao je Allahov Poslanik:
“ Islam je sagradjen na 5 temelja pa je spomenuo post meseca Ramazana. Obaveza je svakom punoletnom,zdravom,razumnom muslimanu koji nije putnik da posti Ramazan. Mesec Ramazan nastupa vidjenjem mladog meseca ili putem modernih instrumentima,a ako za to ne postoji mogucnost onda se upotpunjava mesec Saban 30 dana,.Nije dozvoljen astronomski proracun. Obaveza je imati nameru za post tokom noci,a dovoljna je jedna namera na pocetku meseca Ramazana ukoliko ne dodje do necega cime bi post bio pokvaren,u tom slucaju namera se more obnoviti. Obaveza posta pocinje nastupanjem prave zore pa sve do zalaska Sunca.Ko god zaboravi ili greskom pojede ili popije nesto misleci da zora jos nije nastupila i…
Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem u Ramazanu
„Allahov Poslanik, s.a.v.s., je bio najdarežljiviji među ljudima, a najdarežljiviji je bio u Ramazanu, kada se Džibril sastajao s njim. Džibril se sastajao s njim svaku noć tokom Ramazana kada je zajedno s njim učio Kur’an.
Ось чому Мусу називають “КаламАллаг”, що означає: той, з ким Аллаг говорив без посередників. Аллаг дарував йому цей унікальний привілей, безпосередньо спілкуючись з ним з висоти семи небес, на відміну від інших пророків і посланців, які отримували одкровення через людських посередників або ангелів. Муса входить до числа «Улюль ‘Азм» (тих [Посланників] твердої рішучості) та один із обраних. І він, перед очима Аллага, відзначився, як Аллаг сказав (тлумачення сенсу): «…І він [Мойсей], перед очима Аллага , відзначився». (Коран, 33:69) Воістину, він мав високий ранг і визначне становище свого Господа. Аль-Хасан аль-Басрі сказав: “Аллаг відповів на його благання”. І це той, кого Аллаг вибірково створив і обрав для Себе, як Він сказав (тлумачення сенсу): «…Тоді ти прийшов сюди відповідно до встановленого терміну, який Я встановив (для тебе), о Муса (Мойсей)! І Я вибрав тебе для Себе». (Коран, 2:40-41)
વુઝુ,તયમ્મુમ અને ગુસ્લ(સ્નાન) નું વર્ણન
વ્યક્તિ પોતાના દિલમાં વુઝુનો ઈરાદો કરે. ત્યારબાદ બિસ્મિલ્લાહ કહે અને પોતાના બંને હાથ ધૂએ.
8- – حكم الزيادة على القدر المشروع ؟
9- لا تـجـوز الـزِّيــادة عــلـى القــدر المشروع في الوضوء ، كأن يــزيــد على ثــلاث غـسلات ، أو أن يغسل ما فـوق المرفق من العضد ، أو مــا فـوق الكعب من الـسّاق ، أو أن يمسح الرّقبة.
10 – ويقول بعد فراغه من الوضوء : “أَشهَدُ أَنَّ لا إِلَهَ إِّلا اللهُ وَحدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبدُُ وَرَسُولُهُ “، وفي الترمذي – “اللَّهُمَّ اجعَلنِي مِنَ التَّوَّابِينَ واجعَلنِي مِنَ المُتَطَهِّرِينَ”.
11-صــفــة الــــوضـــــــوء
12-صفة الوضوء والتيمم والغسل
13-من نواقض الوضوء :
١- الخارج من القُبل ومن الدُبر ، كالبول أو الغائط أو
الريح .
1.જે આગળના અને પાછળના માર્ગેથી બહાર નીકળે છે તે જેમકે પેશાબ, જાજરૂ અને હવા
٢- زوال العقل بنوم أو إغماء
٣- أكل لحم الإبل.
———————————————————————————-
1-صــفــة الـــتـيــمـــم
2- التيمُّم هو : بدلٌ عن طهارة الماء إذا تعذَّر استعمال الماء في أعضاء الطَّهارة أو في بعضها لعدم وجود الماء أو خوف ضررٍ باستعماله ، فيقوم التُّراب مقام الماء.
3- ولا يُشرع تفريج الأصابع عند الضَّرب على التُّراب ، ولا تخليل الأصابع عند مسح الكفَّين.
3.માટી પર હાથ મારતી વખતે આંગળીઓ છૂટી રાખવી જોઈએ નહીં.
4- ينوي التيمم بقلبه ثم يقول بسم الله ثم يضرب ضربة
واحدة على الارض ويمسح براحتيه وجهه وظاهر الكفين
—————————————————————
1- صفة الغسل الواجب
2-ينوي الغسل بقلبه ويقول بسم الله سرًا ، ثم يعمِّم جميع البدن وما تحت الشُّعور الخفيفة والكثيفة بالماء مع المضمضة والاستنشاق.
3-موجبات الغسل:
١- الجنابة : وتكون بإنزال المنيّ بوطءٍ ، أو غيره ، أو بالتقاء الختانين.
٢- خروج دم الحيض و النفاس .
٣ – موت غير الشّهيد.
٤ – إسلام الكافر.
27-إعداد : د.هيثم سرحان ، المدرس بالمسجد النبوي والمشرف على « معهد السنة : mahadsunnah.com »
ડૉ. હૈથમ સરહાન દ્વારા સંકલિત. મસ્જિદ નબવી ના શિક્ષક અને સુપરવાઈઝર. mahadsunnah.com
5-حقوق الطبع والنشر والتوزيع متاحة
મુદ્રણ, પ્રકાશન અને વિતરણના હકો બધા માટે ઉપલ્બધ છે.
6- لترجمة المطوية : sarhaan.com أو امسح الباركود
બ્રોશર નો અનુવાદ કરવા માટે :sarhaan.com. અથવા બારકોડ સ્કેન કરો.
ઇમામ અને વ્યક્તિ માટે સુતરા સાથે નમાઝ અદા કરવી સુન્નત છે. ઇમામનો સુતરો તેની પાછળ નમાઝ અદા કરતા દરેક વ્યક્તિ માટે સુતરો છે.
2- નમાઝ અદા કરનાર વ્યક્તિ પોતાની નજર સજદાની જગ્યા પર રાખે અને આજુબાજુ જોવાથી બચે.
3- વ્યક્તિ પોતાના બંને પગ વચ્ચેની જગ્યા પોતાના ખભાની પહોળાઈ બરાબર રાખે અને તેમાં ન તો વધારો કરે ન તો ધટાડો કરે.
4- વ્યક્તિ નમાઝની શરતોનું પાલન કરી મોઢું કિબ્લા તરફ રાખીને હાથની આંગળીઓ જોડાયેલી રાખે અને હથેળીઓ કિબ્લા તરફ રાખીને કાન અથવા ખભા સુધી હાથ ઊંચા કરીને “અલ્લાહુ અકબર” કહે.
5-પછી તે તેની જમણી હથેળીની અંદરની બાજુ તેની ડાબી હથેળીની બહાર રાખીને કાંડા અને હાથને “તેની છાતી પર” મૂકે અથવા મુઠ્ઠી બનાવે.
6- પછી તેના માટે તે ઇચ્છનીય છે કે નમાઝની શરૂઆતમાં ફક્ત પહેલી રકાતમાં જ સના પઢે.
(سُـبـْـحَـانــك اللَّــهــم وبحَمْدِك وتبارك اسْمُك، وتــعــالـــى جَــدُّك، ولا إلـه غَيْــرك.) તેના માટે તે વધુ સારું છે કે તે શરૂઆતની દુઆમાં હદીસમાં ઉલ્લેખિત અન્ય દુઆઓ પણ કરે.
7- ثـــم يــســتـــعـــيـــذ بــما ورد كأن يقول « أعــــوذُ بــاللهِ منَ الشيطانِ الرجـيـمِ ».
ત્યારબાદ શાપિત શેતાનથી અલ્લાહની પનાહ માંગે અને કહે
(أعــــوذُ بــاللهِ منَ الشيطانِ الرجـيـمِ »)
.
8- ثــم يــبــســمــل ويـقرأ الفاتحة مرتبة بآياتها وكلـمـاتـها وحروفها وحركاتها.
ત્યારબાદ સુરહ ફાતિહા પઢે
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿1﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿2﴾ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﴿3﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿4﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿5﴾ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿6﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿7
ત્યારબાદ આમીન કહે
9- ثـــــــمّ يـــقـــرأ مـــــا تــــيـــــسّـــــر مـــن الـــقــرآن اسـتـحـبـابــاً بـلا اسـتـعــاذة ، ويــبـــســــمــــل فـــــي أول الـسُّــور فـقـط.
ત્યારબાદ કુરાનમાંથી જે નાની મોટી સુરહ યાદ હોય તેમાંથી જે ઈચ્છે તે પઢે.
10- ثم يرفع يديه كما رفع في تكبيرة الإحرام قائلاَ « اللهُ أكبرُ » ويركع ، ثم يقبض على ركبتيه ولا يثني مرفقيه ، ويجعل الظهر مستوياً مع رأسه ، ويقول مرة واحدة وجوباً :
« سبحان ربي العظيم » ويستحب له أن يزيد بما ورد.
પછી “અલ્લાહુ અકબર” કહીને શરૂઆતની તકબીરમાં હાથ ઉંચા કરેલ હતા તે મુજબ કરી રુકુઅ કરે જેમાં ઘૂંટણને પકડે અને કોણીને વાળે નહીં, અને માથા સાથે પીઠને સમતલ રાખીને એકવાર ફરજિયાત કહે :
« سبحان ربي العظيم »
આ સિવાય ઇચ્છનીય છે કે જેનો ઉલ્લેખ હદીસમાં કરવામાં આવ્યો છે તે પણ પઢી શકાય છે.
11- ثــمّ مــع الــرفــع وقبل الاعتدال يقول : « سمع الله لــمن حــمـــده » ، مـــــع رفـــع الــيــديــن حـذو الأذنين أو الـمـنـكـبـين.
પછી સીધા ઊભા થઈને કાન અથવા ખભા સુધી હાથ ઊંચા કરીને કહે.
« سمع الله لــمن حــمـــده »
12- فإذا اعــتــدل قـــال : « ربـــنـا ولــــك الـــحـمـد » ، ويستحب له أن يزيد بما ورد.
પછી કહે
« ربـــنـا ولــــك الـــحـمـد » ،
આ સિવાય ઇચ્છનીય છે કે જેનો ઉલ્લેખ હદીસમાં કરવામાં આવ્યો છે તે પણ પઢી શકાય છે.
13- ثمّ يكـبّر بلا رفع لليدين ويسجد على الأعضاء الـسـبـعـة : الـجـبـهـة والأنــف وبـــاطـــن الــكفين والرُّكبتين وباطن أصابع الرجلـيـن.
પછી હાથ ઉઠાવ્યા વિના તકબીર કહે અને સાત અવયવો પર સજદો કરે : કપાળ, નાક, હાથના તળિયા, ઘૂંટણ અને પગના તળિયા.
14- ويجافي بين الإبطين وبين البطن والفخذ وبين الفخذ والسّاق ، ويرفع ذراعيه عن الأرض.
વ્યક્તિએ બગલની વચ્ચે તથા પેટ અને જાંઘની વચ્ચે તથા જાંઘ અને પિંડી વચ્ચેના ભાગને અલગ કરવા જોઈએ અને હાથને જમીન પરથી ઊંચા રાખવા જોઈએ.
15- ويــقــول : « سبحان ربي الأعلى » مــرة واحــدة وجوباً ، ويُستحبُّ له أن يزيد بما ورد ، وله أن يــدعـــو بما أحبَّ ، والأولى أن يدعو بالأدعية الواردة.
અને કહે ( سبحان ربي الأعلى )
એકવાર કહેવું ફરજિયાત છે, અને વ્યક્તિ માટે તે ઇચ્છનીય છે કે જેનો ઉલ્લેખ હદીસમાં કરવામાં આવ્યો છે તેનો ઉમેરો કરે.
16- ثم يكبّر ويجلس على رجله اليسرى مفروشة ، وينصب اليمنى ويجعل باطن أصابع اليمنى على الأرض وأصابعها إلى القبلة ، ويجعل باطن الكّفين على نهاية الفخذين ويقول « رب اغفر لي » ، هذا الجلوس في كلّ جلسات الصّلاة إلا في الثلاثية والرُّباعية في التّشهد الأخير يتورّك بأن يجعل رجله اليسرى تحت ساق اليمنى.
પછી તકબીર કહે અને ડાબા પગને ફેલાવીને બેસે, જમણા પગને સીધો કરે અને જમણા પગના પગના તળિયાને જમીન પર અને અંગૂઠાને કિબલા તરફ રાખે અને હથેળીઓના તળિયાને જાંઘના છેડા પર રાખે અને કહે.
« رب اغفر لي »
આ બેઠક દરેક રકાતમાં બેસતી વખતે થશે માત્ર છેલ્લી રકાતમાં તશાહુદ વખતે, તવર્રૂક ની બેઠક માં ડાબા પગને જમણા પગ નીચેથી કઢે.
17- ثـــم يــكــبـــّر ويــســجـــد كــالــسّــجـدة الأولـى ، ثــــم يـكبّر ويـــقـــوم لـلرّكـــعـة الثانية ويصنع فيها كــمــا صــــنــــع فـــي الأولــــى إلا أنّ الـــثـــانـــيـــة لــيـــس فـيـها تــكــبـيـرة إحــرام ولا دعاء استفتاح.
પછી તકબીર કહે અને પહેલા સજદાની જેમ બીજો સજદો કરે અને તકબીર કહી બીજી રકાત માટે ઉભા થાઓ અને અને તેમાં પણ તે રીતે કરો જેવી રીતે પહેલી રકાતમાં કર્યું હતું, સિવાય કે બીજી રકાતમાં ઇહરામની તકબીર નથી અથવા શરૂઆતની દુઆ એટલે કે સના નથી.
18- فإذا فــــــرغ مــــــن الــســجــدة الـثـانـية جلس للتشّهد.
જ્યારે બીજી રકાત પૂરી કરો ત્યારબાદ તશાહુદમાં બેસો
19- وأشار بـإصبـــعـــه الـمـسـبِّـحة الـسّـبّـابــة وحـــلّــــق الــوســـطى والإبهام ، يحرّكها يدعو بها.
પહેલી આંગળી વડે ઈસારો કરી બીજી આંગળી અને અંગુઠાને જોડી ગોળ આકાર બનાવે અને. પહેલી આંગળીને હરકત આપે.
20- ويقرأ التشهد ثمّ الصّلاة الإبراهيمية « التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ؛ إنك حميد مجيد.
અત્તહિયાત પઢી લીધા પછી દુરુદ ઈબ્રાહિમ પઢે.
« التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ؛ إنك حميد مجيد..
21- ثم يسـتـعيذ من أربع « اللـهــم إنـــي أعــوذ بـــك من عذاب جهنم ، وأعـــوذ بــــك مــن عذاب القبر ، وأعوذ بك من فتنة الدجـال ، وأعـوذ بـك من فتنة المحيا والممات » ، ودعا بما أحــبَّ ، والأولــى بــمــا ورد مـــــع قـــــــول :« اللــهـــم أعــنّـــي عــلـى ذكرك وشكرك وحسن عبادتـك ».
પછી ચાર વસ્તુથી પનાહ માંગે : “હે અલ્લાહ, હું નરકની યાતનાથી તારી પનાહ માંગું છું, અને હું કબરની યાતનાથી તારી પનાહ માંગું છું, અને હું દજ્જાલના ફિત્નાથી તારી પનાહ માંગું છું, અને હું તારી પાસે જીવન અને મૃત્યુના ફિત્નાથી પનાહ માંગું છું.
« اللـهــم إنـــي أعــوذ بـــك من عذاب جهنم ، وأعـــوذ بــــك مــن عذاب القبر ، وأعوذ بك من فتنة الدجـال ، وأعـوذ بـك من فتنة المحيا والممات »
હે અલ્લાહ, મારી મદદ કર તારો ઝિક્ર કરવામાં, તારો શુક્ર અદા કરવામાં અને તારી સારી રીતે ઇબાદત કરવામાં
:« اللــهـــم أعــنّـــي عــلـى ذكرك وشكرك وحسن عبادتـك
22- ثــمّ يسلم تسليمتين عن يـمـيـنـه وعـن يـساره ويقول « الســلام عـلـيـكـم ورحـمـة الله » ويلتفت برأسه فـقـط دون مـــنـــكــــبــيـه ، وبـــــدون تـــحـــريـــكٍ للــرّأس للأعـــلــى والأســــفـــل ، ودون الإشــــارة بيديه.
પછી જમણી અને ડાબી બાજુએ સલામ કરવી જોઈએ અને કહેવું જોઈએ,
« الســلام عـلـيـكـم ورحـمـة الله »
અને ખભા હલાવ્યા વિના, માથું ઉપર અને નીચે ખસેડ્યા વિના, અને તેના હાથથી સંકેત આપ્યા વિના, ફક્ત તેના માથાને ફેરવવું જોઈએ. .
23- إعداد : د.هيثم سرحان ، المدرس بالمسجد النبوي والمشرف
على « معهد السنة
ડૉ. હૈથમ સરહાન, મસ્જિદ નબવીના શિક્ષક દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવેલ અને એડમિન
: mahadsunnah.com »
24- حقوق الطبع والنشر والتوزيع متاحة.
કૉપિરાઇટ અને વિતરણ અધિકારો ઉપલબ્ધ છે
RUKOUS OHJE SUOMI
1- Imamille (rukouksen johtajalle) ja yksin rukoilevalle henkilölle on sunna asettaa suojaeste-esine (sutrah) eteensä. Imaamin sutra on suojaeste niille, jotka ovat hänen takanaan.
2- ويـجـعــل بصــره إلـى مــوضــع ســجــوده، ولا يتلفت.
2- Hän laittaa katseensa maahankumarruksensa (sujuud) paikkaan eikä käännä päätään ympäriinsä.
3- ويــجـعــل مـا بين قدميه كما بـــيـــن مـنكـبـيــه، لا يـزيــد ولا ينقص، ويسوي خارجهما.
3- Hänen jalkojensa etäisyyden tulee olla kuin hänen olkapäidensä välinen etäisyys – ei enempää eikä vähempää. Hän asettaa jalkansa yhdensuuntaisesti suoristaen ne.
4- بعد أن يأتي بشروط الصلاة، يقول «اللهُ أكبرُ»، مع رفع اليدين مضمومة الأصابع حذو الأذنين أو المنكبين، ويجعل باطن الكَّفين جهة القبلة.
4- Sen jälkeen, kun hän on täyttänyt rukouksen ehdot, niin hän sanoo: “Allaahu Akbar (Jumala on Suurin)” samalla, kun hän nostaa kätensä – sormet kiinni toisissaan – hänen korviensa tai hartioidensa korkeudelle, kämmenet rukoussuuntaa (qiblaa) kohti.
5- ثـمّ يــضــع بـاطـن كـفّــه الــيــمــنــى عـــلى ظاهر كــفّــه اليـسـرى والرُّسغ والـــسَّـــاعد، «على صدره» أو يقبض.
5- Sitten hän asettaa hänen rintakehälleen hänen oikean kämmenensä vasemman kämmenselän, ranteen ja kyynärvarren päälle – tai hän tarttuu niihin (otteella).
6- ثـم يستحبُّ له قراءة دعاء الاستفتاح في الركعة الأولى فـقـط، والأولـى أن ينوّع بــيــن الأدعــيــة الــواردة فـــي الاسـتـفتاح
فيقول: سُـبـْـحَـانــك اللَّــهــم وبحَمْدِك وتبارك اسْمُك، وتــعــالـــى جَــدُّك، ولا إلـه غَيْــرك.
6- Sitten hänen on suositeltavaa (mustahabb) sanoa avauksen pyyntörukous vain ensimmäisessä rukousosiossaan (rak’aassa) ja on parempi, että hän sanoo eri (sunnan mukaisia) avaukseen liittyviä pyyntörukouksia (ajasta toiseen).
Joten hän sanoo: “Subhäänäk-Allaahumma wä bihämdikä wä täbääraka-smukä, wä tä’äälää jäddukä wä lää iläähä ghajrukä.”
7- ثـــم يــســتـــعـــيـــذ بــما ورد كأن يقول «أعــــوذُ بــاللهِ منَ الشيطانِ الرجـيـمِ ».
7- Hän pyytää turvaa Shaytaania vastaan sillä, mitä on raportoitu sanoen:
“Ä’uuthu bi-lläähi min Äsh-Shäjtaani-r-rajiim.”
8- ثــم يــبــســمــل ويـقرأ الفاتحة مرتبة بآياتها، وكلـمـاتـها، وحروفها، وحركاتها.
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿1﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿2﴾ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﴿3﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿4﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿5﴾ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿6﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿7﴾
8- Sitten hän lausuu bäsmälän (joka lukee alla) ja lukee Al-Fatihan (Koraanin ensimmäisen luvun) huomioiden jakeiden, sanojen, kirjainten ja ääntämisen järjestyksen:
“Bismilläähi-r-Rahmääni-r-Rahiim. (1) Älhämdulilläähi Rabbi-l-‘äälämiin. (2) Ar-Rahmääni-r-Rahiim. (3) Määliki jäwmi-d-diin. (4) Ijjääkä nä’budu wä ijjääkä nästä’iin. (5) Ihdina-s-siraata-l-mustaqiim. (6) Siraat-alläthiinä än’ämtä ‘äläjhim. (7) Ghajri-l-maghduubi ‘äläjhim wä lä-d-daaliin.”
9- ثـــــــمّ يـــقـــرأ مـــــا تــــيـــــسّـــــر مـــن الـــقــرآن اسـتـحـبـابــاً بـلا اسـتـعــاذة، ويــبـــســــمــــل فـــــي أول الـسُّــور فـقـط.
9- Sen jälkeen on suositeltavaa (mustahabb), että hän resitoi mitä hän kykenee Koraanista ilman turvan pyytämistä (paholaista vastaan, sillä tämä on jo tehty), mutta hän sanoo basmalan (uuden) suuran alussa.
10- ثم يرفع يديه كما رفع في تكبيرة الإحرام قائلاَ «اللهُ أكبرُ» ويركع، ثم يقبض على ركبتيه ولا يثني مرفقيه، ويجعل الظهر مستوياً مع رأسه، ويقول مرة واحدة وجوباً:
«سبحان ربي العظيم» ويستحب له أن يزيد بما ورد.
10- Sen jälkeen hän nostaa kätensä kuten avauksen ylistyksessä (takbiirat ul-ihraamissa) ja sanoo: “Allaahu Äkbar”, kumartuu, ottaa polvistaan kiinni, pitää selkäänsä suorassa linjassa pään kanssa ja hänen on sanottava vähintään kerran:
“Subhäänä Rabbijä-l-‘Athiim.” Ja hänen on suositeltavaa lisätä (lausumiskertoja) sen mukaan, mitä on raportoitu sunnassa (esim. kolme kertaa).”
11- ثــمّ مــع الــرفــع وقبل الاعتدال يقول : « سمع الله لــمن حــمـــده » ، مـــــع رفـــع الــيــديــن حـذو الأذنين أو الـمـنـكـبـين.
11- Sitten nousemisen yhteydessä, ennen suoristumista hän sanoo: “Sämi Allaahu li-män hämidäh” nostaessaan kätensä korviensa tai hartioidensa korkeudelle.
12- فإذا اعــتــدل قـــال: «ربـــنـا ولــــك الـــحـمـد»، ويستحب له أن يزيد بما ورد.
12- Kun hän suoristuu, hän sanoo “Rabbänää wä läkä-l-hämd” ja on suositeltavaa lisätä, mitä on raportoitu (sunnassa tähän tilanteeseen).
13- ثمّ يكـبّر بلا رفع لليدين ويسجد على الأعضاء الـسـبـعـة: الـجـبـهـة والأنــف وبـــاطـــن الــكفين والرُّكبتين وباطن أصابع الرجلـيـن.
13- Sen jälkeen hän ylistää (Allahia sanomalla: “Allaahu Äkbar”) nostamatta käsiään laskeutuessaan maahankumarrukseen seitsemälle kehon osalleen: otsalleen, nenälleen, kämmenilleen, polvilleen ja varpailleen.
14- ويجافي بين الإبطين وبين البطن والفخذ وبين الفخذ والسّاق، ويرفع ذراعيه عن الأرض.
14- Ja hän pitää avoimena kainaloiden, vatsan ja reisien välin sekä reisien ja vatsan välin, nostaen kätensä (kämmeniä lukuunottamatta) pois maasta.
15- ويــقــول: «سبحان ربي الأعلى» مــرة واحــدة وجوباً، ويُستحبُّ له أن يزيد بما ورد، وله أن يــدعـــو بما أحبَّ، والأولى أن يدعو بالأدعية الواردة.
15- Ja on pakollista sanoa vähintään kerran: “Subhäänä Rabbijä-l-Ä’lää” ja on suositeltavaa lisätä, mitä on raportoitu (sunnassa tähän tilanteeseen).
Hän voi pyytää (tuon jälkeen tuossa asennossa), mitä hän haluaa, mutta hänen on parempi pyytää (sunnassa) raportoitujen pyyntörukousten (sanoitusten) mukaisesti.
16- ثم يكبّر ويجلس على رجله اليسرى مفروشة، وينصب اليمنى ويجعل باطن أصابع اليمنى على الأرض وأصابعها إلى القبلة، ويجعل باطن الكّفين على نهاية الفخذين ويقول «رب اغفر لي»،
هذا الجلوس في كلّ جلسات الصّلاة إلا في الثلاثية والرُّباعية في التّشهد الأخير يتورّك بأن يجعل رجله اليسرى تحت ساق اليمنى.
16- Sitten hän lausuu ylistyksen (takbiirin) ja istuu vasemman jalkansa päällä pitäen oikeaa jalkaansa maassa taivutettuna varpaat qiblan suuntaan. Hän laittaa kämmenensä reisien reunalle (polvien suuntaan) ja sanoo: “Rabbi-ighfir lii”.
Tämä on istumisasento jokaisessa rukouksen istumisessa, paitsi viimeisessä täshähhudissa (eli istualteen lausuttavien lausuntojen aikana), jossa istutaan täwarruk-asennossa asettaen vasen jalka oikean säären alle.
17- ثـــم يــكــبـــّر ويــســجـــد كــالــسّــجـدة الأولـى، ثــــم يـكبّر ويـــقـــوم لـلرّكـــعـة الثانية ويصنع فيها كــمــا صــــنــــع فـــي الأولــــى إلا أنّ الـــثـــانـــيـــة لــيـــس فـيـها تــكــبـيـرة إحــرام ولا دعاء استفتاح.
17- Sitten hän lausuu ylistyksen (takbiirin) ja maahankumartaa samalla tavalla kuin ensimmäisessä maahankumarruksessa (lausuen samat sanat siinä). Sen jälkeen hän lausuu ylistyksen (takbiirin) ja nousee toiselle rukousosiolle ja tekee saman, mitä hän teki ensimmäisessä rukousosiossa paitsi, että toisessa rukousosiossa ei ole avauksen ylistystä (takbiirat-ul-ihraam), eikä avaavaa pyyntörukousta.
18- فإذا فــــــرغ مــــــن الــســجــدة الـثـانـية جلس للتشّهد.
18- Kun hän on suorittanut toisen maahankumarruksen (toisessa rukousosiossa), niin hän istuu (ensimmäiselle) täshahhudille (istualteen lausuttavia lausuntoja varten).
19- وأشار بـإصبـــعـــه الـمـسـبِّـحة الـسّـبّـابــة وحـــلّــــق الــوســـطى والإبهام، يحرّكها يدعو بها.
19- Hän osoittaa etusormellaan, liikuttaen sitä rukoillessaan ja hän asettaa keskisormensa peukalon päälle muodostaen sormuksen muodon.
20- ويقرأ التشهد ثمّ الصّلاة الإبراهيمية «التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنك حميد مجيد.
20- Hän sanoo täshahhudissa ja Aabrahamisessa rukouksessa:
“Ättähijjäätu lilläähi wa-s-salawäätu wa-t-tajjibäätu, ässäläämu ’äläjkä äjjuhä-n-näbijju wa rahmatu-l-llaahi wä barakäätuh, ässäläämu ’äläjnää wä ’älää ’ibäädi-l-lläähi-s-saalihiin, äsh-hädu än lää iläähä illAllaah, wä äsh-hädu ännä Muhämmädän ’abduhu wä rasuuluh, Allahumma salli ’älää Muhämmäd wä ’älää ääli Muhämmäd kämää salläjtä ’älää Ibraahiimä wä ’älää ääli Ibraahiim, innäkä Hämiidun Mägiid. Allahumma bäärik ’älää Muhämmäd wä ’älää ääli Muhämmäd kämää bääriktä ’älää Ibraahiimä wä ’älää ääli Ibraahiim, innäkä Hämiidun Mägiid.”
21- ثم يسـتـعيذ من أربع « اللـهــم إنـــي أعــوذ بـــك من عذاب جهنم ، وأعـــوذ بــــك مــن عذاب القبر ، وأعوذ بك من فتنة الدجـال ، وأعـوذ بـك من فتنة المحيا والممات » ، ودعا بما أحــبَّ ، والأولــى بــمــا ورد مـــــع قـــــــول :« اللــهـــم أعــنّـــي عــلـى ذكرك وشكرك وحسن عبادتـك ».
21- Sitten hän pyytää turvaa neljää asiaa vastaan:
“Allahumma innii ‘äuuthu bikä min ‘äthäbi jähännäm wa ‘äuuthu bikä min ‘äthääbi-l-qabri, wä ‘äuuthu bikä min fitnäti-d-däjjääl, wä ‘äuuthu bikä min fitnäti-l-mähjää wä-l-mämäät.”
Sitten hän voi pyytää mitä ikinä hän tahtoo ja on parasta sanoa, mitä on raportoitu (sunnan mukaisissa lausunnoissa) ja sanoa:
“Allahumma ä’innii ‘älää dhikrikä wä shukrikä wä husni ‘ibäädätik.”
22- ثــمّ يسلم تسليمتين عن يـمـيـنـه وعـن يـساره ويقول «الســلام عـلـيـكـم ورحـمـة الله» ويلتفت برأسه فـقـط دون مـــنـــكــــبــيـه، وبـــــدون تـــحـــريـــكٍ للــرّأس للأعـــلــى والأســــفـــل، ودون الإشــــارة بيديه.
22- Sitten hän sanoo kaksi täsliimiä (rauhan tervehdystä) oikealle puolelleen ja vasemmalle puolelleen sanoen (kummallekin puolelle):
“Ässäläämu ‘äläjkum wä rahmätullaah” kääntäen samalla vain päätään, ilman hartioitaan, eikä hän liikuta päätään ylös eikä alas, eikä hän osoita käsillään.
23- إعداد: د.هيثم سرحان ، المدرس بالمسجد النبوي والمشرف على « معهد السنة : mahadsunnah.com »
23- Laatinut: Tohtori Haytham Sarhaan, Masjid An-Nabawin opettaja sekä Sunnah College:n (mahadsunnah.com) valvoja.
24- حقوق الطبع والنشر والتوزيع متاحة.
24- Ei tekijänoikeuksia ja jakaminen sallittua.
25- لترجمة المطوية : sarhaan.com أو امسح الباركود
25- Käännetylle esitteelle: sarhaan.com – skannaa viivakoodi.
26-صفة صلاة النبي ﷺ
26- Profeetan ﷺ rukouksen kuvaus
Hur profeten utförde bönen! .صفة صلاة النبي
Skriven av Shaykh Haitham Sarhaan.
Sarhaan.com
http://Mahadsunnah.com
Skulle man däremot be bakom imamen så räcker imamens sutrah för resterande bedjande bakom honom.
Den som ber ska låta hans blick vara riktad mot där han gör sujud ( nedfallandet i bönen ) dvs han ska inte kolla runt.
Och han låter tårna peka framåt.
3.Efter att han har kommit med alla bönen villkor. Säger han Allahu Akbar ( Allah är störst ) detta säger han samtidigt som han höjer sina händer i längd med öronen eller axeln. Och han låter den inre delen av handen vara pekad mot qiblan.
4.Placera händerna på bröstet – med höger hand på vänster handrygg.
5.Sedan är det rekommenderat att läsa inlednings dua i första enheten ( rakah ) enbart. Och det bästa att han varierar mellan de dua ( åkallan ) som har rapporterats.
Sedan söker han skydd från djävulen genom att säga
a’udhu billâhi
minash-shaytân-ir-radjîm
Jag söker skydd hos
Allah från satan den utstötte.
Sedan läser man Koranens första kapitel, al-Fâtihah.
Detta är ett villkor och bönen gills inte utan detta. Tänk på att när man läser så måste man röra på munnen dvs. man kan inte bara tänka orden. Man ska även vara väldig noga med att läsa detta kapitel korrekt med så man läser bokstäverna rätt.
Man börjar genom att säga
Bismillâhir-Rahmânir-Rahîm
[I Allahs den Barmhärtige, den Nåderikes namn!]Al-hamdu-lil-lâhi Rab-bil-‘âlamîn
[Allt lov och pris tillkommer Allah, världarnas Herre]ar-Rahmân-ir-Rahîm
[Den Barmhärtige, den Nåderike]Mâliki yaum-mid-dîn
[Som Allsmäktig råder över Domens Dag]
Iy-yâka na’budu wa Iy-yâka na-sta’în
[Endast Dig dyrkar vi och endast Dig ber vi om hjälp]Ih-dinas-sirâ-tal-mustaqîm
[Vägled oss till den raka vägen]Sira-tal-ladhîna an’amta ‘alayhim
[Vägen som de Du har välsignat var och är på ]Ghai-ril-maghdoubi ‘alayhim walad-dâ-ll-în
[inte de som har drabbats av (Din) vrede och inte de som har gått vilse]Säg sedan:
Âmîn
Läs sedan en valfri sûrah (kapitel) eller delar av en sûrah från Koranen.
Det är rekommenderat att börja med a’udhu billâhi
minash-shaytân-ir-radjîm
Jag söker skydd hos
Allah från satan den utstötte om man läser
från en del av surah (kapitel).
Skulle man däremot läsa från början av kapitlet så säger man Bismillâhir-Rahmânir-Rahîm
[I Allahs den Barmhärtige, den Nåderikes namn!]
6.Sedan höjer han sina händer i längd med öronen eller axeln. Såsom han gjorde när han började bönen och samtidigt säger han Allahu akbar ( Allah är störst ) Sedan går han ner i ruku genom att buga dig så att rygg och bakhuvud bildar en rak linje. Händerna placeras på knäna. Benen skall vara utsträckta.
Och han säger Subhâna rabbiy-al adhîm
”Glorifierad är min Herre, den Väldige.”
En gång är obligatoriskt att säga och 3 gånger eller mer är rekommenderat.
7.Sedan reser man sig upp från bugandet samtidigt som du säger
Sami’Allahu liman hamidah
”Allah lyssnar till den som prisar Honom.”
Även här ska man lyfta sina händer i höjd med öronen eller axlarna.
När man sedan står upprätt säger man:
Rabbanâ wa lakal-hamd
”Vår Herre, Dig tillkommer all lovprisning.”
Säg sedan Allahu Akbar samtidigt som du faller ned på dina
händer och knän med ansiktet [pannan och näsan] mot marken.
Detta kallas sudjûd ( nedfallandet)
Tänk på följande under din sudjûd:
Att dina underarmar inte vilar mot marken.
Däremot ska pannan, näsan, båda knäna och tårna vidröra marken.
Att placera handflatorna i jämnhöjd med axlarna eller öronen samt att hålla ihop fingrarna och rikta dem rakt fram.
Att hålla ihop hälarna och ha tårna pressade mot marken och riktade framåt.
Att bakdelen inte ligger mot hälarna och att magen inte ligger mot låren.
8.I sudjûd säger du tre gånger:
Subhâna rabbiy-yal ‘alâ
”Glorifierad är min Herre, den Högste
Och det är även rekommenderat att göra dua ( åkallan ) medans man gör sujud.
9.Lyft huvud och överkropp tills du sitter på knä och säg samtidigt:
Allahu Akbar
Sitt avslappnad och vinkla vänster fot inåt och sitt på den.
Håll den högra fotens häl upprätt med tårna mot marken
pekandes rakt fram mot böneriktningen.
Låt händerna vila utsträckta på låren.
Kan man inte sitta på detta sätt går det bra att sitta på knä,
på vanligt vis, med fötternas överdelar mot marken.
I denna position säger man:
Rabbighfir lî, Rabbighfir lî
”Min Herre, förlåt mig – Min Herre, förlåt mig.”
Fall ned i sudjûd igen och säg samtidigt Allahu Akbar.
I sudjûd säger du en eller fler gånger:
Subhâna rabbiy-yal ‘alâ
”Glorifierad är min Herre, den Högste.”
Res dig tills du står upprätt så som du började bönen
och säg samtidigt:
Allahu Akbar
Genomför bönens andra enhet genom att göra som du gjorde i den första.
När du är klar med den andra enheten sätter du dig för att göra första delen av
tashahud. Sitt avslappnad och vinkla vänster fot inåt och sitt på den.
Håll den högra fotens häl upprätt med tårna mot marken
pekandes rakt fram mot böneriktningen. Sträck ut den högra handens
pekfinger och peka rakt fram med det. Vila tummen mot långfingret
så att det bildas en cirkel. Vila blicken mot
det utsträckta pekfingret
och läs följande, tyst för dig själv, samtidigt som du rör på läpparna:
(Första delen av tashahud)
At-tahiy-yâtu-lil-lâhi wa-salawâtu wa tay-yibâtu.
As-salâmu ‘aleyka ayyuhan-nabi wa rahmatul-lahi wa barakâtuh.
As salâmu ‘alaynâ wa ‘alâ ‘ibâdil-lahis-salihîn.
Ash-hadu an-lâ ilâha illallâh, wa ash-hadu anna Muhammedan ‘abduhu wa rasûluh
Detta betyder: ”Högaktning, bönerna och det goda tillkommer Allah. Må Frid och även Allahs Barmhärtighet
och Hans Välsignelser vila över profeten. Må Frid vila över oss och Allahs rättfärdiga tjänare.
Jag vittnar om att ingen har rätt att dyrkas
förutom Allah,
och jag vittnar om att Muhammed är Hans tjänare och sändebud.”
Om detta är gryningsbönen (fajr, som endast består av två enheter) sitter du kvar och avslutar bönen. ( Se steg 10 på hur du avslutar bönen)
10.Skulle du däremot be en av de andra bönerna vars enheter (rakah) antingen består av 4 eller 3 enheter så fortsätter du bönen efter att du suttit till den andra enheten och läst första delen av tashahud eftersom bönen inte är klar än. Du fortsätter bönen genom att resa dig tills du står upprätt så som du började bönen och säg Allahu akbar.
När du sedan avslutat den sista enheten
av resterande bönerna som består av antingen 4 enheter eller 3 sätt dig för den avslutande tashahud. (Du börjar däremot alltid med första delen av tashaud som är skrivet ovanför) Sedan lägger du till den avslutande delen.
(Avslutande delen av tashahud)
Allâhumma salli ‘alâ Muhammed
wa ‘alâ âli-Muhammed
kamâ sallayta’alâ Ibrahîm wa ‘alâ âli-Ibrâhîm
innaka hamîdun-madjîd.
Allâhumma bârik ‘alâ Muhammed wa ‘alâ âli-Muhammed
kamâ bârakta ‘alâ Ibrâhîm wa ‘alâ âli Ibrâhîm
innaka hamîdun-madjîd
Detta betyder: ”O Allah! Upphöj och ära Muhammed och Muhammeds familj;
så som Du upphöjde och ärade Ibrâhîm
och Ibrâhîms familj. Sannerligen är du
värd all Pris, Glorifierad. O Allah! Sänd välsignelser över Muhammed och över
Muhammeds familj; så som Du sände välsignelser över Ibrâhîm och över
Ibrâhîms familj. Sannerligen är du värd all Pris, Glorifierad.”
Innan man avslutar bönen är det rekommenderat att söka skydd från fyra saker:
Allahumma in-nî a’ûdhu bika min ‘adhâbi djahannam,
wa min ‘adhâbil-qabr,
wa min fitnatil-mahyâ wal-mamât,
wa min sharri fitnat-il-masîh-id-dadjâl
Detta betyder: ”O Allah! Jag söker Ditt skydd från straffet i Elden, straffet i graven,
de svåra prövningarna i detta liv och efter
döden, samt från Dadjâls svåra prövning”
Man kan efter detta åkalla Allah om vad man vill.
Avsluta sedan bönen genom att vrida huvudet åt höger och säga: as-salâmu ‘alaikum wa rahmatul-lâh
Vrid sedan huvudet åt vänster och säg samma sak.
Du är nu färdig med din bön!
Detta är skrivet av D. Haitham sarhan, där han tar upp de viktigaste frågorna inom islam. Genom fråga och svar.
Bland de saker som togs upp är hur man blir muslim och vad man måste göra efter att ha blivit muslim samt det viktigaste en ny muslim behöver för att stegvis lära sig om islam.
كيف أسلم ؟
اللغة السويدية
Den Unga
Muslimen
Boken den unga muslimen: En bok på det svenska språket, en publikation av webbplatsen “Lek och Lär” som leds av Shaykh Dr Haytham Sarhan.
En text som består av islams grunder och principer samt moraliskt uppförandet för muslimska barnet.
Den har gjorts på ett vackert och effektivt sätt som gör att barnet kan känna glädje samt spänning och dra nytta av boken.
