photo_2024-02-25_11-54-52

ҲАҚҚИ ЗАН ДАР МЕРОС Вақте ки дини Ислом омад, тамоми ҳукми замони ҷоҳилиятро ботил кард, ки занон дар он замон чизе мерос намегирифтанд

حق المرأة في الميراث
ҲАҚҚИ ЗАН ДАР МЕРОС
Вақте ки дини Ислом омад, тамоми ҳукми замони ҷоҳилиятро ботил кард, ки занон дар он замон чизе мерос намегирифтанд. Ислом барои онҳо насибе аз меросро фарз гардонид. Ҳаққи онҳоро муҳофизат кард ва бо тафсил баён намуд, то ҳуқуқи занони заъиф ва кӯдакон поймол нагардад: “Мардонро аз ончи падару модар ва хешон бигузоранд ҳиссае ҳаст ва занонро аз ончи падару модар ва хешон бигузоранд ҳиссае аст, аз ончи он мол кам бошад ё бисёр, ин ҳиссаи муқарраркардашуда аст”. Нисо:7. Аллоҳ таъоло меросро аз мол барои занон насиби фарзшуда номид. Бинобарин ҳеҷгоҳ ҷоиз нест, ки мо ба урф ва одати худ бозгардем. Ҷоиз нест, ки моли меросро ҳамчуноне, ки мехоҳанд сарф кунанд. Паёмбар ﷺ моро аз поймол кардани ҳуқуқи занон ҳазар кунонда фармуданд: “Бор Илоҳо! Ман аз поймол кардани ҳаққи ду заъиф, ятим ва зан ба шиддат барҳазар медорам”. Ибни Моҷа. Ва инчунин Паёмбар ﷺ дар Макка дар Ҳаҷҷатул Вадоъ баён карданд, ки албатта тақсими мерос аз тарафи Аллоҳ ва аз тарафи шариъати Ӯ ба бандагон аст. Паёмбар ﷺ фармуданд: “Ҳароина Аллоҳ барои ҳар як меросгиранда насибе аз меросро фарз кардааст”. Ибни Моҷа. Бинобарин, бар ҳеҷ кадом аз моён ҷоиз нест, то ин тақсими Аллоҳро, ки аз он розӣ аст, тағйир бидиҳем. Ҳар шахс насибе аз мерос дорад. Ва ба ҳар мусалмон ҳаром аст, ки занонро аз ҳаққи меросашон манъ кунад ва ё ба он зулм карда ҳаққи онҳоро бигиранд ва ё ба онҳо каме аз мерос бидиҳанд.
اللغة الطاجيكية
Забони Тоҷикӣ

photo_2024-02-25_11-51-19

ЗИНАТИ ЗАН Шариат зинат доданро барои зан манъ намекунад ва ҳам онро ҳаром нагардондааст. Лекин он бо шартҳо ва меъёрҳо

زينة المرأة
ЗИНАТИ ЗАН
Шариат зинат доданро барои зан манъ намекунад ва ҳам онро ҳаром нагардондааст. Лекин он бо шартҳо ва меъёрҳо: Ба мисли ин, ки онҳо ба мардҳо монанд нашаванд ва ҳам ба кофирону фосиқон монандӣ накунанд ва дар он исрофкорӣ набошад. Ва ҳам ба ҷисмашон зараровар набошад ва он тағйир додани он чизе, ки Аллоҳ халқ кардааст, набошад.

Зинат додани зан бо ин чизҳо мубоҳ аст; Ба миҷа сурма кашидан, сиёҳ кардани ду абрӯ, ранг кардани мӯйи сар, рӯйро сафед кардан, истифодаи линзаҳои шаффофи ҳарранга, сафед кардани дандонҳо, ранг кардани нохунҳо ба шарте, ки дар вақти таҳорат кардан онро аз нохунҳо тоза кунад ва ғайра аз чизҳои зинатдиҳанда, ки бояд баъди истифодаи он зан бояд рӯйи худро аз мардони бегона бипӯшонад.

Зинат додани зан бо ин чизҳо ҳаром аст; Часпондан ва пӯшондани мӯйи сохта, истифодаи миҷаи сохта, чидани мӯйҳои абрӯ, ҷарроҳӣ барои зинат, ки дар он тағйири доимии он чизе, ки Аллоҳ халқ кардааст, бошад. Ба мисли зебо кардани бинӣ бо роҳи майда кардан ва тағйир додани шакли он. Ва зебо кардани рӯй бо часпондани пӯст, варам кунондани рӯй ва ду лаб ва монанди инҳо, ки ҳама ин амалҳо ҳаром аст.
اللغة الطاجيكية
Забони Тоҷикӣ

photo_2024-02-20_15-35-43

Як увійти в Іслам?

Як прийняти Іслам
Назва (Як мені прийняти Іслам): Наукова серія шейха Хайсама Сархана, в якій він розглядає найважливіші шаріатські питання у форматі «Питання та відповідь».
У цьому випуску він обговорив питання прийняття Ісламу і як стати мусульманином? Що потрібно робити після того, як прийняв Іслам? Найголовніше, що потрібне новому мусульманину, — це поступове вивчення Ісламу.

photo_2024-02-20_15-08-54

La descrizione della preghiera del Profeta, che la pace e le benedizioni di Dio siano su di lui

La descrizione della preghiera del Profeta, che la pace e le benedizioni di Dio siano su di lui: un pannello illustrato in lingua italiana, preparato dallo Shaikh Dr. Haitham Sarhan, in cui c’è un riassunto della descrizione della preghiera del Profeta, che la pace e le benedizioni di Dio siano su di lui, dal takbir al saluto, come se lo stessi vedendo, tramite le immagini.

صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم: لوحة مصورة باللغة ال من إعداد فضيلة الشيخ الدكتور هيثم سرحان، فيها ملخص صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم كأنك تراها مع الصور التوضيحية.

 

photo_2024-02-20_14-53-40

Svojstvo Poslanikovog, sallallahu alejhi ve sellem namaza

Svojstvo Poslanikovog, sallallahu alejhi ve sellem namaza

 

0.Od Sunneta je da se postavi pregrada (sutra) ispred imama ili onog koji klanja sam. Pregrada imama je i pregrada onome ko klanja iza njega.

(Op.prev. Pregrada može biti stolica,zid i sl.tome)

  1. Svoj pogled će da usmeri prema mestu sedžde i neće gledati ili se okretati naokolo.

 

  1. Rastojanje njegovih stopala bi trebala da budu srazmerna širini njegovih ramena,ni manje ni više od toga. Takodje,stopala treba da budu u ravnomernom položaju.

 

  1. Nakon što je ispunio sve uslove ispravnosti namaza izgovoriće:“Allahu ekber“(Allah je najveći),podižući pritom svoje ruke ili u visini ramena ili ušiju.Prsti će biti približni jedni drugima,a njegovi dlanovi će biti okrenuti prema Kibli.

 

  1. Zatim će svoju desnu ruku staviti preko svoje leve ruke,ili zgloba-na njegova prsa,ili će je obuhvatiti.

Preporučeno je da otpočne namaz (na prvom rekatu samo) sa dovom,a s vremena na vreme može da uči različite dove (koje su prenesene u Sunnetu)
“Subhaneke Allahumme ve bi hamdike,ve Tebarek-esmuke,ve Te’ala-Džedduke,ve la ilahe gajruke“-„Slavljen Neka Si Ti Allahu moj i Tebi pripada zahvala,Neka je Slavljeno Tvoje Ime i Uzvišena Tvoja veličina. Nema drugog istinskog božanstva osim Tebe“ .Nakon toga će da prouči Istiazu (da zatraži zaštitu kod Allaha) od prokletog šejtana kao što je preneseno:“Euzubillahi mineš-šejtanir-radžim“- Tražim od Allaha da me zaštiti od prokletog šejtana.

 

  1. Zatim će da izgovori Bismillahir-Rahmanir-Rahim (U ime Allaha Milostivog,Samilosnog),i proučiće suru El-Fatiha imajući na umu redosled ajeta,reči,harfova(slova) i izgovora:

„El-Hamdulillahir-Rabbil ‘alemin,Er-Rahmanir-Rahim,Maliki Jevmid-din,Ijjake na’budu ve Ijjake neste’in. Ihdinas-siratal musteqim.
Siratal-lezine en ‘amte ‘alejhim,gajril magdubi ‘alejhim ve led-daalin“.

-„Tebe Allaha Gospodara svih Svetova Hvalimo,Milostivog,Samilosnog,Vladara Sudnjeg Dana,Samo Tebe obožavamo i samo Tebi ibadet činimo. Uputi nas na Pravi Put.
Na put onih kojima si milost svoju podario,a ne na put onih koji su srdžbu Tvoju izazvali, niti onih koji su zalutali“.
Zatim je preporučeno da prouči nešto iz Qur’ana bez istiaze,već će samo proučiti bismillu na početku Sure.

 

  1. Zatim će podići svoje ruke kao kod početnog tekbira izgovarajući:“Allahu ekber“ i otići na ruku’ (pregibanje).Držaće svoja kolena bez savijanja svojih laktova,dok su njegova ledja prava i ravna sa glavom,gde mora da izgovori najmanje jedanput:“Subhane-r-Rabijel’Azim“-Slavljen Neka si i Veliki Gospodaru“.
    (Lepo je da to ponavlja sledeći ono što je preneseno u Sunnetu)

 

  1. Nakon toga će dok se bude vraćao u stojeći položaj pre nego što uspravi svoja ledja izgovoriti:“Semi’Allahu limen hamideh“-„Allah Čuje onog koji Ga Hvali“,podižući ruke ili u visini ramena ili ušiju. Nakon što se uspravi reći će:“Rabbena ve lekel Hamd“-„Gospodaru Naš Tebi pripada Zahvala“ (Lepo je da to ponavlja sledeći ono što je preneseno u Sunnetu). Zatim će izgovoriti tekbir (Allahu ekber) bez podizanja ruku i učiniće sedždu (spustiće svoje lice na tlo) sa 7 delova tela:čelo,nos,dlanovi,nožni prsti (koji će se okrenuti prema Kibli).Razdvojiće pazuhe od stomaka i butina,a butine od nogu,rašireći svoje ruke.

 

  1. Obavezno mu je da makar jedanput izgovori:“Subhane Rabijel ‘Ala“-„Slavljen Neka si i Uzvišen Gospodaru“ (Lepo je da to ponavlja sledeći ono što je preneseno u Sunnetu). Može da dovi za ono što želi,ali je najbolje da uči dovu onako kako je prenešeno u Sunnetu.

 

  1. Nakon toga će doneti tekbir (Allahu ekber) i sešće na svoje levo stopalo dok će svoje desno stopalo da uspravi na zemlji savijajući svoje nožne prste u pravcu Kible.Svoje dlanove će staviti na vrhove butina izgovarajući:“Rabbig-firli“-„Gospodaru moj,oprosti mi“.
    U ovom sedećem položaju će uvek sedeti osim na poslednjem sedenju u namazu (tešehudu) gde će sedeti u položaju „teverruk“ odnosno položiće svoje levo stopalo ispod svoje cevanice desne noge.

 

  1. Zatim će izgovoriti tekbir i obaviti sedždu kao što je uradio u predhodnom slučaju. Nakon toga će izgovoriti tekbir i ustati na drugi rekat i uradiće sve isto kao što je učinio na prvom rekatu,s tim da drugi rekat nema početni tekbir ili dovu. Nakon što je obavio drugu sedždu na drugom rekatu ostaće da sedi na sedenju (tešehudu). Pokazivaće sa svojim kažiprstom,pomerajući ga tokom učenja dova,a sa srednjim prstom i palcom će napraviti oblik kruga.Uči će dovu-tešehud:“ ET-TEHIJJATU LILLAHI VES-SALAVATU VET-TAJJIBATU .ESSELAMU ALEJKE EJJUHE NEBIJU VE RAHMETULLAHI VE BEREKATUHU. ES-SELAMU ALEJNA VE ALA IBADILLAHIS-SALIHIN. EŠHEDU EN LA ILAHE ILLALLAHU VE EŠHEDU ENNE MUHAMMEDEN ABDUHU VE RESULUHU”-“ Neka su najljepši pozdravi,blagoslovi i dobro od Tebe Allahu,; neka je selam na tebe Vjerovesniče i Allahova milost i Njegova blagodat; mir nama i dobrim Allahovim robovima.
    Svedočim da nema drugog istinskog božanstva koje zaslužuje da se obožava osim Allaha, i svedočim da je Muhammed Njegov rob i Njegov Poslanik.

 

 

 

“ALLAHUMME SALLI ALA MUHAMMEDIN VE ALA ALI MUHAMED. KEMA SALEJTE ALA IBRAHIME VE ALA ALI IBRAHIME INEKE HAMIDUN MEDŽID. ALLAHUMME BARIK ALA MUHAMMEDIN VE ALA ALI MUHAMMED. KEMA BAREKTE ALA IBRAHIME VE ALA ALI IBRAHIME INNEKE HAMIDUN MEDŽID.”

-“Allahu moj, smiluj se Muhammedu i njegovog porodici, kao što si se smilovao Ibrahimu i njegovoj porodicu. Zaista si Ti Hvaljeni i Večni. Allahu moj, blagoslovi Muhammeda i njegovu porodicu, kao što si blagoslovio Ibrahima i njegovu porodicu. Doista si Ti Hvaljen i Večan.”

Zatim će predati selam prvo na desnu pa na levu stranu izgovarajući:”Es-Selamu ‘alejkum ve rahmetullah”
-“Neka je na vas Allahov spas,mir i milost”,okrećući samo glavu, bez pomeranja ramena,ne pomerajući glavu gore i dole,bez da pokazuje sa rukama”

 

Sakupio doktor Hejsem Serhan,predavač u džamiji Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem u Medini i supervizor “Naučnog Instituta Sunnet” –mahadsunnah.com

Sva prava štampanja,objavljivanja i distribuiranja su dozvoljena.

Da prevedete brošuru skenirajte bar-kod –sarhaan.com

 

photo_2024-02-20_14-38-06

მრწამსი

معنى الشهادتين:
ორი დამოწმების მნიშვნელობა:

مامعنى شهادة أنّ لا إله إلا الله؟
რას ნიშნავს დამოწმება, ლა ილაჰა ილლა ალლაჰ?

أي لا معبود بحقٍّ إلا الله.
არ არსებობს ჭეშმარიტი სათაყვანო, გარდა ალლაჰისა.

وما معنى شهادة أن محمداً عبده ورسوله ؟
რას ნიშნავს დამოწმება, მუჰამმედი მისი მონა და შუამავალია?

أي أنه صلى الله عليه وسلم عبدٌ لا يُعبد و رسولٌ لا يُكذَّب.
ის ﷺ მონაა არ ითაყვანება და შუამავალია ცრუდ არ შეირაცხება.