photo_2026-04-08_09-58-29

Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat ile nifak ve şikak (ayrılık) ehli arasındaki fark

الفرق بين أهل السنة والجماعة وأهل النفاق والشقاق

📘 Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat ile nifak ve şikak ehli arasındaki fark
(Şeyh Heysem bin Muhammed Sarhan)

🔹 Mehdi
• Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaate göre:
Peygamber ﷺ’in Ehl-i Beyt’inden bir adamdır. Henüz ortaya çıkmamıştır. Allah onu bir gecede ıslah eder.
• Nifak ve şikak ehline göre Mehdi:
On iki asırdan daha uzun bir süre önce Samarra’daki bir mağaraya giren! gizli bir imamdır ve ahir zamanda çıkacaktır.

🔹 Bayramlar
• Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat:
Sadece Ramazan Bayramı ve Kurban Bayramı.
• Nifak ve şikak ehli yanında bayramlar:
Aşura, yani Hüseyin’in öldürüldüğü gün, ve bunun dışındaki başka günler.

🔹 Ezan
• Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat:
Bilal ve İbn Ümmü Mektum رضي الله عنهما’nın ezanı, Peygamber ﷺ’in öğrettiği ezandır.
• Nifak ve şikak ehli:
Gruplara ve bölgelere göre değişen ilaveler.

 

🔹 Secde
• Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat:
Yeryüzüne ve her temiz yere secde edilir.
• Nifak ve şikak ehli:
Özellikle Kerbela toprağına secde edilir.

🔹 Hac
• Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat:
Hac sadece Mekke’deki Allah’ın Beytü’l-Haramı’na yapılır.
• Nifak ve şikak ehli:
Kerbela’ya ve kutsal saydıkları başka yerlere hac yapılır.

🔹 Kabir ziyareti
• Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat:
Ölümü hatırlamak ve ölüler için dua etmek içindir.
• Nifak ve şikak ehli:
Kabirlerden bereket istemek, ölülere yalvarmak ve şirke düşmek içindir.

🔹 Muta nikâhı
• Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat:
Haramdır, çünkü Peygamber ﷺ bunu haram kılmıştır.
• Nifak ve şikak ehli:
Kısa bir süre için bile olsa caiz görülür.

🔹 Kendini dövme ve kan akıtma
• Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat:
Kişinin kendini dövmesi veya kendine zarar vermesi caiz değildir.
• Nifak ve şikak ehli:
Özellikle Aşura gününde kendini dövmek ve yaralamak, Allah’a yakınlaşma vesilesi sayılır.

photo_2026-04-07_19-30-59

📋Фарқи байни аҳли суннат ва ҷамоат аз аҳли нифоқ ва ихтилофандозон

الفرق بين السنة والمنافقين

اللغة الطاجيكية:

📘 Фарқи байни аҳли суннат ва ҷамоат ва аҳли нифоқ ва ихтилофандозон;

(Шайх Ҳайсам ибни Муҳаммад Сарҳон)

🔹 Имом Маҳдӣ кист:
• Аҳли суннат ва ҷамоат мегӯянд: “Имом Маҳдӣ марде аз хонаводаи Паёмбар ﷺ аст, ки ҳанӯз пайдо нашудааст. Аллоҳ ӯро дар як шаб ислоҳ мекунад”.

• Аҳли нифоқ ва ихтилофандозон мегӯянд; “Имом Маҳдӣ пинҳон аст, ки зиёда аз дувоздаҳ аср пеш ба ғоре дар Сомурро дохил шудааст ва дар охири замон берун меояд”.

🔹 Идҳо:
• Аҳли суннат ва ҷамоат мегӯянд:
“Дар Ислом танҳо Иди Фитр ва Иди Қурбон аст.

• Аҳли нифоқ ва ихтилофандозон мегӯянд: “Ошуро ид аст, яъне рӯзи кушта шудани Ҳусайн ва ҳам дигар муносибатҳо”.

🔹 Азон:
• Аҳли суннат ва ҷамоат мегӯянд:
“Паёмбар ﷺ азон гуфтанро ба Билол ва ба Ибни Умми Мактум (разияллоҳу анҳумо) таълим доданд”.

• Аҳли нифоқ ва ихтилофандозон мегӯянд: “Дар азон гуфтан иловаҳое ҳаст, ки гурӯҳе аз гурӯҳи дигар ва ҷойе аз ҷойи дигар фарқ мекунад”.

🔹 Саҷда:
• Аҳли суннат ва ҷамоат мегӯянд:
“Саҷда кардан бояд бар замин ва бар ҳар ҷойи пок бошад”.

• Аҳли нифоқ ва ихтилофандозон мегӯянд: “Ба хоки Карбало бояд махсус саҷда карда шавад”.

🔹 Ҳаҷ;
• Аҳли суннат ва ҷамоат мегӯянд: “Танҳо ба сӯйи Хонаи Каъба, ки дар Макка аст, ҳаҷ карда мешавад”.

• Аҳли нифоқ ва ихтилофандозон мегӯянд: “Дар Карбало ва ҳам дигар ҷойҳое, ки муқаддас аст, ҳаҷ анҷом дода мешавад”.

🔹 Зиёрати қабрҳо:
• Аҳли суннат ва ҷамоат мегӯянд: “Зиёрати қабрҳо барои ба ёд овардани марг ва ҳам дуо кардан дар ҳаққи мурдагон аст”.

• Аҳли нифоқ ва ихтилофандозон мегӯянд: “Зиёрати қабр барои талаби баракат аз қабрҳо ва ҳам барои талаби ёрӣ аз мурдагон ва дучор шудан ба ширк аст”.

🔹 Никоҳи мутъа:
• Аҳли суннат ва ҷамоат мегӯянд: “Никоҳи мутъа ҳаром аст, зеро Паёмбар ﷺ онро ҳаром кардаанд”.

• Аҳли нифоқ ва ихтилофандозон мегӯянд: “Никоҳи мутъа ҷоиз аст, агарчи он барои муддати кӯтоҳе бошад”.

🔹 Худро бо занҷир задан ва хун баровардани бадан:
• Аҳли суннат ва ҷамоат мегӯянд: “Задан ва ё зарар расондан ба худ ҷоиз нест”.

• Аҳли нифоқ ва ихтилофандозон мегӯянд: “Худро задан ва захмӣ кардан, махсусан дар рӯзи Ошуро, амали наздик шудан ба Парвардигор аст”.

photo_2026-04-07_17-39-39

PAGKAKAIBA_NG_AHL_AS_SUNNAH_WAL_JAMA’AH_AT_AHL_AN_NIFAQ_WA_ASH_SHIQAQ

Isang maikling pang-agham na talaan na nagpapakita ng mga pagkakaibang metodolohikal sa pagitan ng Ahlus-Sunnah wal-Jama‘ah at ng mga taong may pagkukunwari at pagkakawatak-watak
لوحة علمية مختصرة تُبيّن الفروق المنهجية بين أهل السنة والجماعة وأهل النفاق والشقاق

mula sa aspeto ng aqeedah, pagsamba, mga pinagmumulan ng batas, at ang kanilang pananaw sa Qur’an at sa mga Sahabah, sa isang maayos at malinaw na paraan na madaling maunawaan. Ipinapakita nito ang mga pundasyon ng Ahlus-Sunnah na nakabatay sa tawheed at pagsunod, at nagbabala laban sa mga paglihis sa aqeedah at mga bid‘ah.

#AhlusSunnah #Aqeedah #Tawheed #ManhajSalaf #RefutationOfInnovations
sarhaan.com

photo_2026-04-07_09-45-59

اہلِ سنّت اور اہل نفاق وشقاق کے درمیان فرق – اردو زبان

الفرق بين أهل السنة وأهل النفاق والشقاق – اللغة الأردية

ایک مختصر علمی پوسٹر جو اہلِ سنت والجماعت اور اہلِ نفاق و شقاق کے درمیان منہجی فرق کو واضح کرتا ہے، عقیدہ، عبادت، مصادرِ تشریع، قرآنِ مجید کے بارے میں موقف، اور صحابۂ کرام کے ساتھ رویّے کے اعتبار سے، ایک منظم اور آسان انداز میں، تاکہ اسے بآسانی سمجھا جا سکے۔ یہ اہلِ سنت کے اُن اصولوں کو نمایاں کرتا ہے جو توحید اور اتباع پر قائم ہیں، اور عقیدے اور بدعتی انحرافات سے خبردار کرتا ہے۔

#اہل_سنت #عقیدہ #توحید #منہج_سلف #رد_بدعات
sarhaan.com

photo_2026-04-07_09-42-03

La difference entre Jes gens delaSounnah et Les gens del’hypocrisie et de la dissension

الفرق بين السنة والمنافقين
اللغة الفرنسية

Tableau scientifique concis présentant les différences méthodologiques entre Ahl as-Sunnah wa al-Jama‘ah et les gens de l’hypocrisie et de la division, en matière de croyance, d’adoration, de sources de législation, ainsi que de leur position vis-à-vis du Coran et des Compagnons. Présenté de manière structurée, il facilite la compréhension et met en évidence les fondements d’Ahl as-Sunnah, fondés sur le tawhid et le suivi, tout en mettant en garde contre les déviations doctrinales et les innovations.

#AhlSunnah #Aqida #Tawhid #ManhajSalaf #RefutationDesInnovations
sarhaan.com

الفرق بين أهل السنة والجماعة وأهل النفاق والشقاق إعداد الدكتور هيثم سرحان

photo_2026-04-06_18-13-48

الفرق بين أهل السنة والجماعة وأهل النفاق والشقاق إعداد الدكتور هيثم سرحان

لوحة علمية مختصرة تُبيّن الفروق المنهجية بين أهل السنة والجماعة وأهل النفاق والشقاق، من حيث العقيدة، والعبادة، ومصادر التشريع، والموقف من القرآن والصحابة، بأسلوب منظم يسهل فهمه، ويُبرز أصول أهل السنة القائمة على التوحيد والاتباع، والتحذير من الانحرافات العقدية والبدعية.

#أهل_السنة #العقيدة #التوحيد #منهج_السلف #الرد_على_البدع
sarhaan.com

photo_2026-04-06_17-56-37

Sifat Al-‘Umrah صفة العمرة #Umrah #Sunnah #Manasik #Islam #Ibadah sarhaan.com

صفة العمرة اللغة اللاتفية Nebeidzamas ilgas. Ilgas, kas nekad nebeidzas. Cilvēku sirdis ilgojas pēc Namiem (Kaabas). Un Zamzama ūdens remdē izkaltušo slāpes. Ar Visvarenā Dieva žēlastību Viņš ir padarījis nepārtrauktu saikni starp Saviem kalpiem un Savu Namu. Viena umra līdz nākamajai ir izpirkšana par to, kas ir starp viņiem. Un atlīdzība par taisnīgu hažu ir nekas cits kā Paradīze. Umra sastāv no ihrama, tauafa, saji un matu skūšanas vai saīsināšanas. Tās apraksts ir tāds, ka ihramā ieiet norādītajā mikāta vietā, novelkot drēbes un uzklājot smaržas. Vīrietis valkā izāran un ridāan, vēlams baltu. Sieviete valkā jebkuru atļauto apģērbu, ko viņa vēlas, ja vien tas nav rotāts ar rotājumiem, izņemot nikabu un cimdus. Viņa seju no vīriešiem aizsedz, uzliekot virs tā savu himaru. Ihramā jāieiet pēc obligātās lūgšanas, ja tās laiks ir pienācis. Pretējā gadījumā pēc uudu vai līdzīgas sunnas lūgšanas. Svētceļniekam jāizvairās no ihrama aizliegumiem, piemēram:

dzimumakti, smaržu uzklāšana, matu griešana, sauszemes dzīvnieku medības, laulības bildināšana un laulības līgumu slēgšana gan vīriešiem, gan sievietēm. Vīriešiem ir arī aizliegts apsegt galvu, valkāt kreklu, bikses, zeķes un līdzīgus priekšmetus. Sunna ir skaitīt Talbiju, sakot: “Labbajka Allahumma ‘Umrah. Labbajka Allahumma Labbajk. Labbajk la sharika laka Labbajk. Inna alhamda ua annimata laka ua almulk. La šarika lak.Talbijas skaitīšana turpinās, līdz sasniedz Meku. Tad Talbiju pārtrauc un sāk Tauaf. Sasniedzot Svēto mošeju, jāieiet ar labo kāju vispirms, sakot: “Bismillah, ua as-salatu ua assalamu ala rasulillah. Allahumma iǧfir li zunubi uaftah li abuabu rahmatik.” Tauaf rituālās tīrības stāvoklī sāk ar Melno akmeni. Ja iespējams, to pieskaras un noskūpsta; pretējā gadījumā norāda uz to, sakot: “Bismillah, Allahu Akbar.” Pēc tam, turot Kaabu pa kreisi, septiņas reizes apiet apkārt, sākot un beidzot ar Melno akmeni. Vīrietim ieteicams atsedzot labo plecu visā Tauafa garumā, novietojot virsdrēbes vidusdaļu zem labā pleca un galus virs kreisā pleca. Pirmo trīs apļu laikā viņam jāveic Raml (ātra iešana), ātri ejot ar īsiem soļiem. Katru reizi, kad viņš sasniedz Melno akmeni, viņam jāsaka Takbir. Kad viņš atrodas starp Jemenas stūri un Melno akmeni, viņš saka: “Mūsu Kungs, dāvā mums labu šajā pasaulē un labu aizsaulē un pasargā mūs no Uguns soda.” Pēc tam atlikušajā apļa laikā viņš lūdz Dievu ar jebkādu piemiņu, lūgšanu vai Korāna deklamēšanu, ko vien vēlas, nenorādot konkrētu laiku katram aplim. Pēc apļa pabeigšanas viņš apsedz plecus. Tad viņš, ja iespējams, noskaita divus rakus aiz Ābrahāma stacijas; pretējā gadījumā viņš var lūgt jebkur mošejā. Pirmajā rakā viņš skaita Suru Al-Kafirun, bet otrajā – Suru Al-Ihlas. Tad viņš turpina veikt Sa’i starp Safu un Marvu. Kad viņš tuvojas Safai, viņš saka: “Patiesi, Safa un Marva ir starp Allāha simboliem. Sāciet ar to, ar ko Allāhs sāka.” Tas ir tikai Sa’i sākumā. Tad viņš uzkāpj Safā, pagriežas pret Kiblu un paceļ rokas, slavējot un slavējot Allāhu. Tad viņš saka: “Nav cita dieva kā vien Allāhs, viens pats, bez partnera. Viņam pieder vara un slava, un Viņš ir pār visu spējīgs. Nav cita dieva kā vien Allāhs, viens pats. Viņš izpildīja Savu solījumu, deva uzvaru Savam kalpam un viens pats sakāva konfederātus.” Viņš to atkārto trīs reizes, starp katru atkārtojumu lūdzot, kā vien vēlas. Pēc trešās reizes viņš vairs nelūdz. Tad viņš nolaižas pie Marvas. Kad viņš sasniedz divus zaļos marķierus, vīrietis enerģiski skrien starp tiem.

Kad viņš tiem garām paiet, viņš iet kā parasti. Kad viņš sasniedz Marvu, viņš uzkāpj pa to, pagriežas pret Kiblām un dara tāpat kā Safā. Tad viņš nokāpj no Marvas, skrien atpakaļ uz Safu un dara tāpat kā starp Safa un Marua. Kad viņš ir veicis septiņus apļus — vienu no Safas uz Maruu un otru no Maruas uz Safu —, viņš noskuj galvu vai apgriež matus. Skušana ir vēlamāka. Sieviete apgriež pirksta gala garumu no katra matu gala. Kad viņš to ir izdarījis, viņa Umra ir pabeigta, un viņš tiek atbrīvots no ihrama stāvokļa.

photo_2026-04-06_10-21-39

Kdo jsme?

من نحن ؟
اللغة التشيكية

Kdo jsme?

Jsme muslimové, kteří uctívají pouze Alláha a nepřipisují Mu žádné společníky. Řídíme se Vznešeným Koránem a sunnou proroka Muhammada, mír a požehnání s ním, podle chápání jeho společníků, kéž je s nimi Alláh spokojen.

Islám je náboženství čistého monoteismu. Vyzývá k uctívání pouze Alláha a k milosrdenství, spravedlnosti a dobrému charakteru.

Věříme, že:
• Alláh je Jeden a nemá žádné společníky.
• Korán je Slovo Alláha.
• Muhammad, mír a požehnání s ním, je poslední z proroků.
• Věříme ve všechny proroky, mír s nimi, jako Ibráhím, Músá a Ísá, syn Marie. Milujeme je všechny a věříme v jejich poselství.
• Nastane vzkříšení, zúčtování, Ráj a Peklo.

Naším cílem je uctívat Alláha a být prospěšní společnosti.
Naší cestou je umírněnost a rovnováha.

Vyzýváme k dobrému charakteru, milosrdenství, spravedlnosti a pokojnému soužití se všemi.
Odmítáme extremismus, fanatismus, násilí a agresi.

Respektujeme zákony země, ve které žijeme, a snažíme se být spravedlivými a užitečnými členy společnosti.

O mešitě:

Mešity jsou nejčistší a nejvznešenější místa na zemi. Jsou to domy postavené pro uctívání pouze Alláha.

Mešita nepatří nikomu, patří Alláhovi. Je otevřená pro každého, kdo chce uctívat Alláha, poznat islám nebo se vrátit k Alláhovi.

Rádi odpovíme na vaše otázky s respektem a klidem.

Mohou nemuslimové vstoupit do mešity?

Ano, vítáme vaši návštěvu, abyste se seznámili s islámem.

Mešitu můžete navštívit kdykoliv, když je přítomno vedení mešity nebo osoba odpovědná za přijímání návštěvníků, zejména:
• Během časů modliteb.
• V sobotu a neděli, které jsou vyhrazeny pro návštěvníky.
• Během svátků Eid al-Fitr a Eid al-Adha.
• Během ramadánu při iftáru (přerušení půstu).

Mešita je místem uctívání, vzdělávání a míru.

Pokyny pro návštěvu:

• Prosím, oblékejte se skromně a respektujte toto místo, protože je to dům Alláha.
• Před vstupem do modlitební místnosti si sundejte obuv.
• Pro ženy je k dispozici samostatný vchod a vyhrazený prostor.
• V případě potřeby je k dispozici vhodné oblečení k zapůjčení.

Pro více informací o islámu nebo pro žádost o výtisk Koránu:

Home v3

Vítejte
Vítejte v mešitě

photo_2026-04-06_10-19-51

តើយើងជានរណា?

من نحن ؟
اللغة الكمبودية

តើយើងជានរណា?

យើងជាមូស្លីម ដែលគោរពបូជាតែអល់ឡោះតែមួយគត់ ហើយមិនយកអ្វីមួយជាដៃគូជាមួយទ្រង់ឡើយ។ យើងប្រកាន់តាមគម្ពីរ​អាល់គូរអាន​ដ៏បរិសុទ្ធ និងស៊ុនណះរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ ﷺ ស្របតាមការយល់ដឹងរបស់សហាហ្ពះរបស់ណាពី។

អ៊ីស្លាម គឺជាសាសនានៃតៅហេដ, តែមួយគត់សម្រាប់អល់ឡោះក្នុងការគោរពបូជា។ អំពាវនាវឱ្យគោរពបូជាតែអល់ឡោះតែមួយ និងអំពាវនាវទៅកាន់មេត្តាករុណា យុត្តិធម៌ និងសីលធម៌ដ៏ល្អ។

យើងជឿថា៖
• អល់ឡោះគឺតែមួយគត់ ហើយគ្មានដៃគូណាមួយជាមួយទ្រង់ឡើយ។
• គម្ពីរ​អាល់គូរអាន​គឺជាព្រះបន្ទូលរបស់អល់ឡោះ។
• មូហាំម៉ាត់ ﷺ គឺជាព្យាការីចុងក្រោយ។
• យើងជឿលើព្យាការីទាំងអស់ សូមសន្តិភាពស្ថិតលើពួកគាត់ ដូចជា អ៊ីប្រាហ៊ីម មូសា និងអ៊ីសា កូនប្រុសរបស់ម៉ារយ៉ាំ។ យើងស្រឡាញ់ពួកគាត់ទាំងអស់ ហើយជឿលើសាររបស់ពួកគាត់។
• មានការរស់ឡើងវិញ ការជំនុំជម្រះ ឋានសួគ៌ និងនរក។

គោលបំណងរបស់យើង គឺគោរពបូជាអល់ឡោះ និងផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់សង្គម។
ផ្លូវរបស់យើង គឺភាពមធ្យម និងតុល្យភាព។

យើងអំពាវនាវទៅកាន់សីលធម៌ល្អ មេត្តាករុណា យុត្តិធម៌ និងការរស់នៅរួមគ្នាដោយល្អជាមួយមនុស្សទាំងអស់។
យើងបដិសេធអំពើជ្រុលនិយម អំពើហិង្សា និងការឈ្លានពាន។

យើងគោរពច្បាប់នៃប្រទេសដែលយើងរស់នៅ ហើយខិតខំធ្វើជាមនុស្សល្អ និងមានប្រយោជន៍សម្រាប់សង្គមរបស់យើង។

អំពីវិហារអ៊ីស្លាម៖

វិហារអ៊ីស្លាម គឺជាកន្លែងស្អាតបំផុត និងមានកិត្តិយសបំផុតនៅលើផែនដី។ វាជាគេហដ្ឋានដែលបានសាងសង់ឡើងសម្រាប់ការគោរពបូជាអល់ឡោះតែមួយគត់។

វិហារអ៊ីស្លាមមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់នរណាម្នាក់ទេ ប៉ុន្តែជាកម្មសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះ។ វាបើកទូលាយសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបដែលចង់គោរពអល់ឡោះ សិក្សាអំពីអ៊ីស្លាម ឬវិលត្រឡប់មកកាន់អល់ឡោះវិញ។

យើងរីករាយក្នុងការឆ្លើយសំណួររបស់អ្នកដោយការគោរព និងភាពស្ងប់ស្ងាត់។

តើអ្នកដែលមិនមែនជាមូស្លីមអាចចូលវិហារអ៊ីស្លាមបានទេ?

បាទ/ចាស យើងស្វាគមន៍ការមកទស្សនារបស់អ្នក ដើម្បីស្វែងយល់អំពីអ៊ីស្លាម។

អ្នកអាចមកទស្សនាវិហារអ៊ីស្លាមបានគ្រប់ពេល នៅពេលដែលមានគណៈគ្រប់គ្រងវិហារអ៊ីស្លាម ឬអ្នកទទួលភ្ញៀវមានវត្តមាន ជាពិសេស៖
• នៅពេលសឡាត។
• នៅថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យ ដែលបានកំណត់សម្រាប់ការទទួលភ្ញៀវ។
• នៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីដ អាល់ហ្វិត្រ និងអ៊ីដ អាល់អាត់ហា។
• ក្នុងខែរ៉ាម៉ាឌន នៅពេលអ៊ីហ្វតារ( ស្រាយបួស) ។

វិហារអ៊ីស្លាម គឺជាកន្លែងសម្រាប់ការគោរពបូជា ការសិក្សា និងសន្តិភាព។

ការណែនាំសម្រាប់ការមកទស្សនា៖

• សូមស្លៀកពាក់ឱ្យសមរម្យ និងគោរពកន្លែងនេះ ព្រោះវាជាគេហដ្ឋានមួយក្នុងចំណោមគេហដ្ឋានរបស់អល់ឡោះ។
• សូមដោះស្បែកជើងមុនចូលទៅក្នុងបន្ទប់សឡាត។
• មានច្រកចូលដាច់ដោយឡែក និងកន្លែងពិសេសសម្រាប់ស្ត្រី។
• ប្រសិនបើចាំបាច់ អាចផ្តល់សម្លៀកបំពាក់សមរម្យសម្រាប់ខ្ចីបាន។

សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែមអំពីអ៊ីស្លាម ឬស្នើសុំច្បាប់ចម្លងនៃគម្ពីរ​អាល់គូរអាន៖

Home v3

សូមស្វាគមន៍
សូមស្វាគមន៍មកកាន់វិហារអ៊ីស្លាម