Источники:
Комплекс имени короля Фахда по изданию мусхафов Священного Корана
»1. Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Это означает: я начинаю во имя Аллаха. Исходя из лексического анализа этого
словосочетания становится ясно, что подразумеваются все прекрасные имена,
присущие всевышнему Господу.
Аллах - одно из этих имен, которое означает “бог, которого обожествляют, кото
рому поклоняются и который является единственным, кто заслуживает поклонения
благодаря своим божественным качествам, которые наряду с этим являются
качествами совершенства и безупречности”.
Прекрасные имена Господа ар-Рахман (милостивый) и ар-Рахгш (милосердный)
свидетельствуют о великом милосердии Всевышнего, которое объем лет всякую вещь
и всякую тварь. Милосердия Аллаха в полной мере будут удостоены Его бого
боязненные рабы, которые следуют путем Божьих пророков и посланников. А все
остальные творения получат лишь часть Божьей милости.
Следует знать, что все праведные мусульманские богословы единодушно
говорили о необходимости веры в Аллаха и Его божественные качества. Господь
милостив и милосерден, т.е. обладает милосердием, которое проявляется на рабах
Божьих. Все блага и щедроты являются одним из многочисленных проявлений Его
милости и сострадания. То же самое можно сказать и об остальных именах Аллаха.
Он всеведущ, т.е. обладает знанием обо всем сущем. Он всемогущ, т.е. обладает
могуществом и властен над всякой тварью.
Это - слова восхваления Аллаха за совершенные качества и деяния, которые Он
вершит либо по милости, либо по справедливости. Вся хвала принадлежит Ему, и Он
достоин ее целиком и полностью. Он один господствует над всеми мирами. К этим
мирам относится все сущее, кроме самого Аллаха. Он сотворил вселенную,
обеспечил ее обитателей средствами к существованию и облагодетельствовал их
великими щедротами, лишившись которых они не смогут просуществовать. Все
блага, которыми облагодетельствованы творения, являются дарами всевышнего
Господа.
Однако господство всевышнего Аллаха бывает двух видов: всеобщее и частное.
Всеобщее господство выражается в том, что Он создает творения, ниспосылает им
пропитание и указывает им верный путь, благодаря чему они могут благоустроить
свою жизнь в этом мире. А частное господство проявляется в том, что Аллах
воспитывает своих возлюбленных рабов в духе набожности, помогает им обрести и
усовершенствовать веру, защищает их от всего, что может сбить их с прямого пути и
отдалить от Него. Сущность этого господства в том, что Аллах облегчает своим
рабам путь ко всякому добру и оберегает их от всякого зла. Возможно, именно
поэтому пророки чаще всего в своих молитвах называли Аллаха своим Господом. Да
и устремления этих людей были связаны исключительно с частным господством
всевышнего Аллаха.
2. Хвала Аллаху, Господу миров,
