“แผ่นงานเกี่ยวกับซะกาต” ประพันธ์โดย เชค ดร. ฮัยษัม ซัรฮาน ได้กล่าวถึงประเด็นสำคัญที่เกี่ยวข้องกับซะกาตทั้งที่เป็นภาคบังคับและภาคสมัครใจ รวมถึงความหมายของซะกาต ทรัพย์สินที่ต้องจ่ายซะกาต และผู้ที่มีสิทธิ์รับซะกาต

“แผ่นงานเกี่ยวกับซะกาต” ประพันธ์โดย เชค ดร. ฮัยษัม ซัรฮาน ได้กล่าวถึงประเด็นสำคัญที่เกี่ยวข้องกับซะกาตทั้งที่เป็นภาคบังคับและภาคสมัครใจ รวมถึงความหมายของซะกาต ทรัพย์สินที่ต้องจ่ายซะกาต และผู้ที่มีสิทธิ์รับซะกาต

นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงบทบัญญัติทางนิติศาสตร์อิสลามที่สำคัญเกี่ยวกับซะกาตในแผ่นงานเดียวอย่างกระชับและครอบคลุม

زكاة الفطر
#ซะกาตฟิฏเราะฮ์
คุณจะชำระศีลอดของคุณให้บริสุทธิ์จากข้อบกพร่องและความมัวหมองได้อย่างไร?
และคุณจะสร้างความสุขให้แก่หัวใจ
ของบรรดาผู้ยากไร้และขัดสน เพื่อให้พวกเขาได้รื่นเริงในวันอีดิ้ลฟิฏรีเช่นเดียวกับที่คุณรู้สึกได้อย่างไร?
📖 จงพิจารณาหลักฐานนี้:
จากท่านอิบนุ อับบาส (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยในตัวท่านทั้งสอง) กล่าวว่า:
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
«فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طُهرةً للصائم من اللغو والرفث، وطُعمةً للمساكين».
> “ท่านรสูลุลลอฮ์ ﷺ ได้กำหนดซะกาตฟิฏเราะฮ์ขึ้น เพื่อเป็นการชำระผู้ถือศีลอดให้บริสุทธิ์จากคำพูดไร้สาระและการวาจาที่หยาบโลน และเพื่อเป็นอาหารให้แก่ผู้ขัดสน”
>
🕌 ข้อบัญญัติ:
ซะกาตฟิฏเราะฮ์เป็น สิ่งจำเป็น (วายิบ) เหนือมุสลิมทุกคน โดยจ่ายให้แก่ตนเองและผู้ที่อยู่ภายใต้การดูแล เช่น ภรรยาและบุตร หากเขามีทรัพย์สินเหลือเฟือเกินกว่าความต้องการด้านอาหารของตนเองและครอบครัวในวันนั้น
ดังนั้น จึงไม่จำเป็นต้องมีทรัพย์สินครบจำนวน (นิศอบ) เหมือนซะกาต
ประเภทอื่น

🌾 ปริมาณและประเภท:
ปริมาณที่จำเป็นต้องจ่ายต่อหนึ่งคนคือ 1 ศออ์ (ประมาณ 4 กอบมือ) จากพืชเมล็ดแห้งหรือผลไม้ที่ผู้คนใช้เป็นอาหารหลัก เช่น อินทผลัม ข้าวสาร หรือถั่วเลนทิล
จากท่านอิบนุ อุมัร (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยในตัวท่านทั้งสอง) กล่าวว่า:
«فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعًا من تمر أو من شعير، على العبد والحر، والذكر والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين»
> “ท่านรสูลุลลอฮ์ ﷺ ได้กำหนดซะกาตฟิฏเราะฮ์เป็นปริมาณ 1 ศออ์ จากอินทผลัม หรือ 1 ศออ์ จากข้าวบาร์เลย์ โดยบังคับใช้กับทาสและไท เพศชายและเพศหญิง ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ในหมู่มุสลิม”
> และท่านได้สั่งกำชับให้จ่ายก่อนที่ผู้คนจะออกไปละหมาด (อีดิ้ลฟิฏรี)
>
⏳ เวลาในการจ่าย:
* เวลาที่เริ่มเป็นวายิบ: เมื่อดวงอาทิตย์ตกดินในวันสุดท้ายของเดือนรอมฎอน
* เวลาที่ประเสริฐที่สุด: คือการจ่ายก่อนละหมาดอีดิ้ลฟิฏรี
* อนุโลม: สามารถจ่ายก่อนวันอีดิ้ลฟิฏรีได้ 1 หรือ 2 วัน (คือตั้งแต่วันที่ 28 ของเดือนรอมฎอน) เนื่องจากเดือนรอมฎอนอาจมี 29 หรือ 30 วัน
❗ ข้อควรระวัง:
ไม่อนุญาตให้ล่าช้าจนเลยเวลาละหมาดอีดิ้ลฟิฏรี ใครก็ตามที่ไม่ได้จ่ายภายในวันอีดถือว่ามีบาป เว้นแต่จะมีเหตุจำเป็นสุดวิสัย และเขายังคงต้องจ่ายชดเชย (เกาะฎอ)
🤲 จงรีบเร่งปฏิบัติด้วยความเต็มใจและหวังในผลบุญเถิด