Оставление благодеяний из боязни показухи
Оставление благодеяний из боязни показухи
С именем Аллаха Милостивого Милосердного
Известно, что шайтан, будучи врагом человека,
стремится привести его к одному из двух состояний:
— либо сделать так, чтобы человек совершал благие
дела напоказ и на всеуслышанье, не делая это искренне
ради Всевышнего Аллаха;
— либо же стремится, чтобы человек оставил
благодеяние полностью и лишился награды,
полагающуюся за него.
И, как это разъясняют учёные, для достижения своей
цели шайтан может наущать человека, чтобы из
опасения показухи он оставил какое-либо благое дело,
наподобие прилюдного подаяния.
И это очень коварная уловка из уловок шайтана,
которую мусульманин обязан научиться распознавать и
остерегаться её. А ведь правдивый в своём намерении
мусульманин не обращает внимания на наущения
шайтана, чтобы полностью отказаться и оставить
благое дело, боясь показухи.
Передаётся от Фудайля ибн ‘Ияда, что он сказал:
«Оставление благодеяния из-за людей из опасения
показухи является показухой, совершение же дел ради
людей является многобожием. Искренность же — в
оставлении этих двух пороков».
Поистине, правдивое сердце спокойно, и нет для
него разницы между его состояниями в поклонении,
будь оно скрытым или прилюдным.
Нет сомнения что показуха относится к многобожию,
и она запрещена наистрожайшим образом. Но в то же
время мусульманину и мусульманке нельзя оставлять
из опасения показухи то, что приказал Аллах из деяний,
Известно, что шайтан, будучи врагом человека,
стремится привести его к одному из двух состояний:
— либо сделать так, чтобы человек совершал благие
дела напоказ и на всеуслышанье, не делая это искренне
ради Всевышнего Аллаха;
— либо же стремится, чтобы человек оставил
благодеяние полностью и лишился награды,
полагающуюся за него.
И, как это разъясняют учёные, для достижения своей
цели шайтан может наущать человека, чтобы из
опасения показухи он оставил какое-либо благое дело,
наподобие прилюдного подаяния.
И это очень коварная уловка из уловок шайтана,
которую мусульманин обязан научиться распознавать и
остерегаться её. А ведь правдивый в своём намерении
мусульманин не обращает внимания на наущения
шайтана, чтобы полностью отказаться и оставить
благое дело, боясь показухи.
Передаётся от Фудайля ибн ‘Ияда, что он сказал:
«Оставление благодеяния из-за людей из опасения
показухи является показухой, совершение же дел ради
людей является многобожием. Искренность же — в
оставлении этих двух пороков».
Поистине, правдивое сердце спокойно, и нет для
него разницы между его состояниями в поклонении,
будь оно скрытым или прилюдным.
Нет сомнения что показуха относится к многобожию,
и она запрещена наистрожайшим образом. Но в то же
время мусульманину и мусульманке нельзя оставлять
из опасения показухи то, что приказал Аллах из деяний,
