لوحة الصيام (اللغة النيبالية)
रोजाको चार्ट: यो डा. हैथम सरहानको रचना हो, जसमा उनले रोजासम्बन्धी महत्वपूर्ण विषयहरूलाई स्पष्ट रूपमा प्रस्तुत गरेका छन्। यसमा फर्ज (अनिवार्य) र मुस्तहब रोजाको उल्लेख गरिएको छ, रोजाको परिभाषा दिइएको छ, ती अवस्थाहरू उल्लेख गरिएको छ जब रोजा गर्नु मक्रूह वा हराम हुन्छ, र रोजासम्बन्धी महत्वपूर्ण फिकही (धार्मिक कानुनी) नियमहरूलाई एउटै तालिकामा समेटिएको छ।
زكاة الفطر (اللغة النيبالية) 🇳🇵
सदका-ए-फित्र का नियमहरू (नेपाली भाषा) 🇳🇵
---
अनिवार्य (वाजिब):
* हरेक मुसलमान व्यक्तिमाथि, जो रमजानको अन्तिम दिनको सूर्यास्तको समयमा जीवित छ; चाहे ऊ ठूलो होस् वा सानो, पुरुष होस् वा महिला, स्वतन्त्र होस् वा सेवक।
* यसका लागि सर्त यो छ कि ऊसँग ईदको दिन र रातको लागि आफ्नो र आफ्नो परिवारको लागि आवश्यक खाना र आधारभूत आवश्यकताहरू भन्दा एक 'साअ' बढी अन्न होस्।
उत्तम (मुस्तहब):
* आमाको गर्भमा रहेको बच्चाको तर्फबाट पनि दिनु राम्रो मानिन्छ।
---
सदका-ए-फित्रको उद्देश्य:
* व्रत बस्ने व्यक्तिको व्रतमा भएका अनावश्यक वा अश्लील गल्तीहरूबाट पवित्र पार्ने माध्यम हो।
* गरिब र असहायहरूलाई ईदको दिन कसैको अगाडि माग्नु नपरोस् र उनीहरूले पनि खुसी मनाउन सकून् भन्ने यसको उद्देश्य हो।
---
सदका-ए-फित्र निकाल्ने समय:
* अनुमति भएको समय: ईदभन्दा एक वा दुई दिन अगाडि।
* उत्तम समय: ईदको नमाजभन्दा अगाडि, फज्रको नमाजपछि।
* हराम) समय: ईदको नमाज सकिएपछि दिनु।
---
के दिनु उचित हुन्छ?
* मानिसहरूले सामान्यतया खाने अन्नबाट एक 'साअ' दिनुपर्छ। गुणस्तरीय गहुँको एक साअको तौल लगभग २ किलो ४० ग्राम (२०४० ग्राम) हुन्छ, र अन्य अन्नको हिसाबले यसको तौल फरक हुन सक्छ।
* यस पाठको आधारमा, नगद रकम (पैसा) दिनु पर्याप्त मानिएको छैन।
---
प्रमुख वस्तुहरूको आधारमा सदका-ए-फित्रको तौल:
पिठो: १४०० ग्राम
सुजी: २००० ग्राम
चामल: २३०० ग्राम
|गहुँ: २०४० ग्राम
दाल: २१०० ग्राम
चना: २००० ग्राम
सिमी (लोबिया): २०६० ग्राम
खजुर: १८०० ग्राम
किसमिस: १६४० ग्राम
---
जकात र सदकाका प्रकारहरू (मात्रा र लिने व्यक्तिको आधारमा):
१. जसमा दिइने मात्रा निश्चित हुन्छ: दिने र लिने व्यक्ति जोसुकै भए पनि मात्रा तोकिएको हुन्छ; जस्तै सदका-ए-फित्र।
२. जसमा मात्रा र लिने व्यक्ति दुवै निश्चित हुन्छन्: जस्तै हजको क्रममा हुने गल्तीको फिदिया; "६ जना गरिबलाई खाना खुवाउनु, हरेक गरिबको लागि आधा साअ"।
३. जसमा लिने व्यक्ति निश्चित हुन्छ, तर मात्रा वा वस्तु निश्चित हुँदैन: जस्तै कसमको कफ्फारा